Сочинения. Платон

кто-либо произносит «человек учится», то не скажешь ли ты, что это – самая маленькая и простая речь?

      Теэтет. Да.

      Чужеземец. Ведь в этом случае он сообщает о существующем или происходящем, или происшедшем, или будущем и не только произносит наименования, но и достигает, чего-то, сплетая глаголы с именами. Поэтому-то мы сказали о нем, что он ведет речь, а не просто называет, и такому сочетанию дали имя речи.

      Теэтет. Верно.

      Чужеземец. Подобно тому как некоторые вещи совмещаются одна с другой, другие же нет, так же и обозначения с помощью голоса: одни не сочетаются, другие же, взаимно сочетаясь, образуют речь.

      Теэтет. Несомненно, так.

      Чужеземец. Теперь еще вот какая малость.

      Теэтет. Какая же?

      Чужеземец. Речь, когда она есть, необходимо должна быть речью о чем-либо: ведь речь ни о чем невозможна.

      Теэтет. Так.

      Чужеземец. Не должна ли она иметь и какое-то качество?

      Теэтет. Как же иначе?

      Чужеземец. Обратим-ка теперь внимание на нас самих.

      Теэтет. Действительно, это следует сделать.

      Чужеземец. Я тебе произнесу речь, соединив предмет с действием через посредство имени и глагола; ты же скажи мне, о чем будет речь.

      Теэтет. Так и будет, по мере возможности.

      Чужеземец. «Теэтет сидит». Эта речь, конечно, не длинная?

      Теэтет. Нет, напротив, в меру.

      Чужеземец. Твое дело теперь сказать, о ком она и к кому относится.

      Теэтет. Очевидно, что обо мне и ко мне.

      Чужеземец. А как вот эта?

      Теэтет. Какая?

      Чужеземец. «Теэтет, с которым я теперь беседую, летит».

      Теэтет. И относительно этой речи едва ли кто скажет иначе: она обо мне и касается меня.

      Чужеземец. Мы утверждаем, что всякая речь необходимо должна быть какого-то качества.

      Теэтет. Да.

      Чужеземец. Какого же качества должно теперь считать каждую из этих двух?

      Теэтет. Одну истинной, другую ложной.

      Чужеземец. Из них истинная высказывает о тебе существующее, как оно есть.

      Теэтет. Конечно.

      Чужеземец. Ложная же – нечто другое, чем существующее.

      Теэтет. Да.

      Чужеземец. Она говорит поэтому о несуществующем, как о существующем.

      Теэтет. Похоже, что так.

      Чужеземец. По крайней мере, о существующем, отличном от существующего, которое должно быть высказано о тебе. Ведь мы утверждали, что в отношении к каждому многое существует, а многое и нет.

      Теэтет. Именно так.

      Чужеземец. Вторая речь, которую я о тебе произнес, прежде всего в силу нашего определения, что такое речь, необходимо должна быть одною из самых коротких.

      Теэтет. Мы ведь недавно в этом согласились.

      Чужеземец. Затем, речью о чем-либо.

      Теэтет. Так.

      Чужеземец. Если она не о тебе, то и ни о ком другом.

      Теэтет. Как это?

      Чужеземец. Ведь, не относясь ни к чему, она и вообще не была бы речью. Мы доказали, что невозможно, чтобы речью была ни к чему не относящаяся речь.

      Теэтет. Вполне справедливо.

      Чужеземец.