Опереться на себя. Книга для людей, достигших некоторой психологической зрелости. Рэм Владимирович Латыпов

основанной на принуждении (насилии) или добровольном согласии участников. Но она есть ВСЕГДА и ВЕЗДЕ. Вся ткань человеческой жизни пронизана иерархичностью.

      Отрицать или бороться против идеи иерархичности так же бессмысленно и бесполезно, как бороться против процесса дыхания организма. Однако важно различать здоровые и гнилые (нездоровые) иерархии. При здоровой иерархичности более высокий статус (положение в иерархии) имеют те, кто обладает более высоким потенциалом (компетенциями, способностями, возможностями etc.) и использует его для наилучшего функционирования системы и её развития – учителя, которые учат нужным вещам, ученые, которые реально исследуют, а не «пилят гранты», менеджеры, которые управляют, а не занимаются «очковтирательством», военные, которые эффективно сражаются, а не гробят вверенные им подразделения и так далее.

      Принимая истину о неравенстве людей важно понимать, что помимо тех, кто [в чем-то] объективно хуже, слабее, глупее, неразвитее вас есть и те, кто объективно вас лучше, сильнее, умнее, развитее, храбрее etc.

      Очевидно, что глупо комплексовать по поводу того, что кто-то бежит 100-метровку быстрее, чем вы. Равно как и глупо завидовать тому, кто лучше разбирается в той области, в которой вы чем-то занимаетесь. У последних следует учиться, чтобы выйти на их уровень.

      Часть II. Лицом к себе

      Глава 8. «Кто Я?»

      Вопрос «Кто Я?», несмотря на внешнюю кажущуюся простоту, является основным экзистенциальным вопросом жизни. Без [любого] ответа на который человек как разумное, ну, или относительно разумное, существо жить, быть не может.

      У обычного человека, как правило, не возникает особых трудностей с ответом на вопрос «Кто Я?». Он называет либо своё имя («Я Вася»), либо фамилию («Петров я»), либо статус/социальное положение («Я отец», «Я инженер», «Я генерал» etc.), гендерную («я мужчина» или «я женщина») или этническую/религиозную идентификацию («Я эстонец», «Я баптист» etc.). Ну и так далее16

      Помимо привычных и знакомых социальных (то есть обусловленных жизнью в социуме) идентификацией существуют и более «локальные» или личностные идентификации (типа «Скромный», «Хороший», «Капризный», «Недовольный» etc.). Их обычно называют субличностями. Или аспектами. Или «внутренними голосами». Или «ролями».

      Я буду называть их индивидуальностями (игровыми ролями). Это части личности (порой очень крупные и значительные), имеющие свои цели, принципы, убеждения, правила, точки зрения на различные вещи, предметы, отношения etc.

      Все эти идентификации (индивидуальности) – это своего рода «капустные листы». Не являясь каждый по отдельности «капустой», все эти «листы» образуют «капусту» (личность) в совокупности. Причем сама «капуста» при этом вовсе не является целостным явлением:

      Человек не обладает индивидуальным Я. Вместо него существуют сотни и тысячи отдельных маленьких «я», нередко совершенно неизвестных друг другу, взаимоисключающих и несовместимых. Каждую минуту, каждое мгновение человек говорит или думает:

16

Есть тест Куна-Макпартленда «Двадцать высказываний „Кто Я?“», используя его можно прояснить собственные идентификации по 7 обобщенным показателям-компонентам.