MREADZ.COM - много разных книг на любой вкус
Скачивание или чтение онлайн электронных книг.Социальный Эгрегор
Современные эзотерики очень любят использовать понятие «соцэгрегор», часто подразумевая под этим совершенно разные явления. В этой лекции мы попытались разобраться в том, что же такое этот загадочный и часто демонизируемый нашими коллегами социальный эгрегор. Откуда он появился, как он связан с человеком и человек с ним. Для этого нам пришлось затронуть темы сознания и самосознания людей, разума как «облачного» явления и эволюции. Так же мы постарались показать многоуровневость и разнообразие тех процессов, которые объединяет эгрегор социума в себе. Во второй части лекции мы сконцентрировали свое внимание на особенностях коммуникации человека с разными проявлениями социального эгрегора и как формальных, так и неформальных его элементов. Прозвучали наши рекомендации о том, как сделать необходимую для человека связь с эгрегором социума наиболее продуктивной для человеческой личности. Мы не могли удержаться и уделили значительное влияние неформальному, но крайне агрессивному варианту социального эгрегора: «эгрегору нищебродства», принадлежность к которому не зависит ни от материального, ни от социального уровня человека, но он в свою очередь сильно сдерживает социальное развитие личности. 18+ Данная запись является частным мнением по философским вопросам и не предназначена для тех, чьи чувства могут быть оскорблены. Запись содержит нецензурную брань (мат) и не рекомендована к прослушиванию несовершеннолетними.
Образ эзотерика
Продолжается цикл лекций по понедельникам, и в этот раз мы решили сосредоточиться не на внутреннем, а на внешнем. Мы говорили об образе эзотерика и о том, как он менялся сквозь века от Античности до современности – о том, как халдейские маги сначала превратились в артистов бродячих театров, а затем в звезд YouTube, вспоминали о тех временах, когда магия являлась развлечением для элиты и когда перестала. После перерыва мы сосредоточились на том, как разобраться во всем многообразии форм самовыражения магов и не очень при том уровне эклектичности эзотериков, который мы наблюдаем в наши дни. 18+ Данная запись является частным мнением по философским вопросам и не предназначена для тех, чьи чувства могут быть оскорблены. Запись содержит нецензурную брань (мат) и не рекомендована к прослушиванию несовершеннолетними.
«Санта-Барбара» политической борьбы и гражданских войн Римской Республики (Первый век до н.э.)
Эта беседа посвящена активной политической жизни Римской Республики середины и конца первого века до н.э. Судьбы великих людей сплетаются в неразрывный узор с судьбой Рима. Гай Юлий Цезарь, Гней Помпей Великий, Марк Антоний, Марк Тулий Цицерон, Гай Октавий Фурин (будущий Цезарь Октавиан Август) – все эти люди дружат, воюют, любят друг друга и снова погружают страну в пламя Гражданской Войны. Интриги, политическое противостояние, войны и судьбоносные решения оказываются лишь фоном для Большой Римской «Санта-Барбары», в которой личные отношения, любовь и обиды часто оказываются важнее разума и выгоды. Здесь же проявляется и величие Республики, в которой враждующие полководцы между делом расширяют ее границы и зоны влияния, после чего возвращаются к действительно важным делам: борьбе друг с другом. 18+ Эта беседа является частным обсуждением истории человечества и связанных с ней вопросов. Она не претендует на научность или академичность. Данная запись является частным мнением по философским вопросам и об истории и не предназначена для тех, чьи чувства могут быть оскорблены. Запись содержит нецензурную брань (мат) и не рекомендована к прослушиванию несовершеннолетними.
Величие и Проклятье Римской Республики (II век до н.э.)
Китайские императоры династии Хань расширяют границы своего государства, вооружив своих необученных крестьян арбалетами. В северные степи на границе с Китаем перекочевывает тюркский народ Хуну из родных алтайских степей. На несколько столетий степные войны этого народа станут головной болью для любого правителя Поднебесной, до того, как обрушатся на Европу во время Великого Перенаселения Народов. Индийские князья превращают военные действия между собой в почти спортивные соревнования. Восточные парфянские конники на своих тяжеловооруженных конях доходят до берегов средиземного моря и откатывают обратно, когда в их лоскутной империи вспыхивают восстания. Наследники диадоха Селевка, цари Антиохи выводят армии из стен сирийских городов, вновь восстанавливают свою державу вплоть до Евфрата и вступают в спор с Македонией за контроль над Малой Азией. Египетские фараоны из династии Птолемеев обеспечивают хлебом все Средиземноморье. На деньги от торговли хлебом строятся храмы и города, развиваются наука и искусство. Александрия Египетская остается непререкаемым культурным центром всего эллинистического мира. После Второй Пунической Войны Рим стал владыкой Запада Средиземноморья. Он продолжает вмешиваться в дела соседей и союзников, с позиции своего понимания Справедливости. Одновременно с этим огромные богатства, свалившиеся на еще вчера бедную окраину эллинистического мира, пристращают молодежь Города ко всему утонченному и греческому. Они делают память о грекофиле, герое и победителе Карфагена Сципионе Африканском своим знаменем. Катон Старший возглавляет партию защитников Рима от всего греческого, богатства и роскоши во имя старой морали и духовных скреп. И как это часто бывает, семья цензора Катона из захудалых мелких землевладельцев становиться одной из богатейшей в Республике, ведь тайно спекулировать конфискованными за «роскошь» и «разврат» у греколюбов землями так естественно для поборников духовности во все времена. Карфаген, отрезанный от своих бывших колоний, лишенный армии и флота, подвергается набегами союзных Риму полукочевников в Африке, откусывающих по куску от поверженного льва. Римский Сенат остается глух к призывам выполнить договор и защитить обезоруженный город. Карфагенские граждане вновь берутся за оружие, но Рим объявляет им за это войну. После двух лед осады, внук Великого Сципиона, успев прославившись войнах в Азии и Греции, берет долгим двухмесячным штурмом древний город. Полторы тысячи лучших граждан города вместе с семьями, не желая бежать или сдаваться, сжигают себя вместе с Великим Храмом Баала Карфагенского, принося последнюю жертву своему богу. Их голоса из огня, как говорят очевидцы, проклинали Римскую Волчицу, прося у Баала уничтожить ненавидимую ими Республику. К концу века, многим гражданам Рима начинает казаться, что проклятье оказалось услышанным богами. Недавно ставший Великим, Рим через несколько десятилетий погружается в пучину внутренних войн и раздоров, эпоху Гражданских Войн. 18+ Эта беседа является частным обсуждением истории человечества и связанных с ней вопросов. Она не претендует на научность или академичность. Данная запись является частным мнением по философским вопросам и об истории и не предназначена для тех, чьи чувства могут быть оскорблены. Запись содержит нецензурную брань (мат) и не рекомендована к прослушиванию несовершеннолетними.
Победа Октавиана Августа или «мальчик, который смог». (Конец первого века до н.э.)
На дворе конец первого века до нашей эры. Вам двадцать лет. Случайным вывертом судьбы Вы приемный сын и наследник обожаемого народом, но убитого друзьями и соратниками, бога-диктатора. У Вас треть страны, столица и толпа старперов-сенаторов, желающих вернуть себе право решать за Республику. Ваши легионеры хотят демобилизоваться и получить обещанную им землю. Народ хочет дешевого хлеба. И у Вас ничего из этого нет. Друзья приемного отца забрали себе самые богатые части страны, их войска сильны и готовы за них идти в бой. В подконтрольных Вам районах ни клочка земли не принадлежит Вам, земля и финансы в руках сенаторов-олигархов. У них же вся торговля и налоги. Что бы вы предприняли? Вы останетесь ширмой, прикрывающей интересы «старших товарищей» и людей, которые действительно обладают властью, или вступите в безнадежную борьбу за свой Империум? Юноша Гай Юлий Цезарь Октавиан, более известный как Октавиан Август, выбрал второе, вступив в игру, ставка в которой – жизнь, а выигрыш скрыт в тумане неопределенности. Он смог победить и стать первым Принцепсом Рима, владыкой и самодержцем, создавшим новый Pax Romana. В этой беседе рассказывается как у него это получилось. 18+ Эта беседа является частным обсуждением истории человечества и связанных с ней вопросов. Она не претендует на научность или академичность. Данная запись является частным мнением по философским вопросам и об истории и не предназначена для тех, чьи чувства могут быть оскорблены. Запись содержит нецензурную брань (мат) и не рекомендована к прослушиванию несовершеннолетними.
Эпоха Гражданских Войн и Зомби-Апокалипсис в древнем Риме. (Первый век до н.э.)
Римскую Республику, раскинувшуюся от иберийских побережий до малой Азии, лихорадит. Орда варваров во главе с германским племенем тевтонов подходит с севера, ища новое жизненное пространство. Понтийский царь Митридат захватывает провинцию Азия и переводит свои войска через Босфор, вторгаясь в Азию. Киликийские пираты перерезают торговые пути и грабят корабли на всем Средиземном море. Парфия готовит новое наступление на Запад к сирийскому берегу. Создание профессиональной армии, в которую набирают на 25 лет любого желающего гражданина, реформа государственного управления и увеличение количества «новых» граждан рождают новое для Рима явление: военных Вождей-Императоров, чьи солдаты преданы прежде всего им лично, а уж потом Риму. Гай Марий и Луций Корнелий Сулла, два друга и соратника по третьей войне с Карфагеном, рука об руку сражавшиеся против тевтонов, сходятся в жестокой гражданской сваре. Впервые римские солдаты входят на улицы Города с оружием в руках, готовые расправиться с такими же как они гражданами. Массовые репрессии, проскрипционные списки, конфискации становятся новой политической модой. На фоне того, как нарушаются древние правила и законы, традиции и уложения, римские граждане встречаются с невероятной и страшной силой, одолеть которую не может ни один смертный. Древний бог Вакх в теле бывшего офицера армии Мария, проигравшей в гражданской войне, ведет армию гладиаторов-зомби и примкнувших к ним рабов на Рим. Он громит верные Сенату легионы один за одним, вместе и раздельно. Солдаты и офицеры бегут от армии разгневанного божества. Титаническим усилием принеся многотысячные жертвы на алтарь Древних Богов, пожертвовав репутацией и славой, Марк Красс побеждает Спартака. Одновременно с этим восходит звезда молодого жреца и полководца Гая Юлия Цезаря. Начинается новая эпоха, которая положит конец Старой Республике. Эпоха Гражданских Войн. Битвы римских армий друг с другом, узурпации власти Диктаторами и Триумвиратами, реставрации республиканского строя и снова кровопролитие – все это на ближайшие 50 лет поглотит Рим. 18+ Эта беседа является частным обсуждением истории человечества и связанных с ней вопросов. Она не претендует на научность или академичность. Данная запись является частным мнением по философским вопросам и об истории и не предназначена для тех, чьи чувства могут быть оскорблены. Запись содержит нецензурную брань (мат) и не рекомендована к прослушиванию несовершеннолетними.
О социализме
«…имеющие в будущем сложиться экономические формы жизни человеческих обществ, по моему несомненному убеждению, так же мало могут быть предвидены и определенны, как и будущее положение каждого отдельного живого человека, и что поэтому все эти вымышленные людьми законы и на основании этих законов предполагаемые различными людьми различные наилучшие устройства обществ не только не содействуют благу людей, но составляют одну из главных причин того неустройства человеческих обществ, от которого теперь страдают люди нашего времени…»
Волшебный оби
Японские девушки придают огромное значение оби. Чем знатнее по своему происхождению мусме, тем пышнее и наряднее ее оби. Красивый, пышный, с вышитыми на нем цветами, птицами и веерами, он не может принадлежать простолюдинке: те носят самые скромные пояса. Зато дочери богатых самураев, вельмож и сановников одна перед другой похваляются своими дорогими шелковыми оби…
К духовенству
«…Ну хорошо, вам открыта самим Богом единая спасительная для людей истина, людям свойственно стремиться к истине, и когда она ясно передана им, они всегда с радостью признают её и руководятся ей. И потому для сообщения людям вашей истины, открытой самим Богом и спасительной для людей, казалось бы достаточно просто и ясно, устно и печатно, разумным убеждениям передавать эту истину людям, способным принять ее. Как же вы проповедуете свою истину? С тех пор, как образовалось общество, называющее себя церковью, ваши предшественники преподавали эту истину преимущественно насилием. Они предписывали эту истину и казнили тех, которые не принимали ее…»
Три дня в деревне
«В наше время по деревням завелось нечто совершенно новое, невиданное и неслыханное прежде. Каждый день в нашу деревню, состоящую из восьмидесяти дворов, приходят на ночлег от шести до двенадцати холодных, голодных, оборванных прохожих…»