Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам. Анатолий Прокопьевич Зверев

закона покаянием – это признание покаяния законом жизни!

      Покаяние превращается в путь духовной жизни разума, верующего в Бога, от которого мысли и помыслы Божии и образ жизни по воле Бога.

      ***

      Исходя из этого знания, мы, язычники, будем исполнять закон Божий: поклонимся воле Бога, которая в нем? Или мы как-то иначе можем присоединиться к обществу Израильскому, чтобы сыны веры нашей в нем вошли в Царство Небесное во Главе с Господом Спасителем?

      Или мы будем стоять на том, что в Царство Небесное можно войти ногами (в Церковь Небесную или в домашнюю церковь)?

      Или Сын Человеческий не Царство Небесное, не Церковь Небесная?

      ***

      Почему мы не разделяем тварь и изделие из праха, если говорим, что душа покидает тело? Почему всё еще никак не уразумеем, что не только душа покидает биологическое тело, но и дух, если дыхание жизни: человек-тварь – образ духа и души?

      ***

      Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

      Сказано о духовном обрезании сердца верой от грешных мыслей, помыслов и похотей. Только такое обрезание полезно человеку, потому что оно плод обращения к исполнению закона верой.

      Знак обрезания становится необрезанием, если мысли и помыслы сердца злые.

      Что же нужно, чтобы мысли и помыслы разума были добрыми? – принять Бога в свое сердце познанием через веру в Него.

      ***

      Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

      Если не имеющий знака обрезания сердца от греха исполняет волю Бога верой, разве вера его не вменится ему в обрезание?

      Необрезанный по природе – это душевный человек или духовный человек? Иначе кто не нуждается в обрезании сердца от греха по природе своей? – духовный человек! Он образ, осуждающий грешника при Писании, то есть на небе, как образ из плоти Света.

      Иудей тот, кто внутренне таков, то есть сын обетования, внутренний духовный образ разума, раб духа закона. Его сердце обрезано от плоти греха желанием служить Богу исполнением Его воли.

      Обрезание как знак не делает человека праведником или верующим.

      Желание служить Богу может быть свидетельством веры в Бога? – да.

      Поэтому Образ Господа рожден верой Иудейской? – да.

      Итак, Сын Человеческий рожден верой человеческой от Слова как Образ Божий, а Господь – верностью Иудеев словам закона.

      Христианин – это муж, образ Божий, полнота которого Бог. Он член Тела Господа, глава своей жены. Если Христианин – член Тела Господа, он гражданин Царства