Diiletšwa. Owen Jones

ke kgetho, ge dilo di ka tšwa taolong.”

      Mo poledišanong ye, Heng o bonala a robetše, efela basadi ga se ba lekole seo.

      “O nagana gore o kwa bohloko, Mmane Da?”

      “O bonala a na le khutšo kudu, ga go bjalo? O a bolela gabjale gomme ga se a bolele ka go kwa bohloko, ka fao nka se tshwenyege kudu ka boemo bja mmele wa gagwe, ge nkabe ke le wena, efela o mo tseba bokaone go feta bohle, ka fao go tšwa go wena go lebelela maswao afe goba afe a phetogo ya monagano gomme o mpegele gore re boledišane ka yona.”

      “Go lokile, Mmane Da, ke tla dira bjalo. Lebelela, ge eba o na le tše o nyakago go di dira a re se go swarelele. Bana ba dira gabotse –ba tšere mediro ka moka ya rena, gore ke kgone go dula le Heng, efela ge o nyaka go išiwa gae, nka go rulaganyetša seo. Re thabela thušo ya gago ka moka, Heng nkabe a hwile ntle le wena gomme ka moka re lemoga seo. Ge eba go na le se o nyakago re go direla. o bolele.”

      “Ee, ke a leboga, Wan, mogongwe nka ya gae diiri tše mmalwa, efela ke nyaka go bona Heng ge a eja nama ya gagwe ya putšane, ka fao ge nka ja le lena nama ya kolobe mathapama, go tla be go lokile.

      “Ka tša tefelo, gabjale le se tshwenyege ka seo. Heng ke motlogolo wa ka wa mmamoratwa gomme nka se nyake selo se le hlagela, ge eba go maatleng a ka go se thibela.

      “Nka ya gae ka maoto le go boa… Le šišinya goja ka nako mang?”

      “Iri ya bošupa go ya go seripagare go tšwa go iri ya bošupa, bjalo ka tlwaelo, gomme o amogetšwe.”

      “Go lokile, ke a tloga bjale, ke tla le bona ka iri ya bošupa. Gabjale šalang gabotse.”

      “Gabotse, Mmane Da, gomme re go leboga gape ka thušo ya gago.”

      Ge Da a tloga, a ikwa ka tsela ye nngwe ge a nnoši le mogatšagwe. E be e le la mathomo go tloga mola Heng a lwalago, ka ge Den a išitše dipudi tlase molapong gomme Din a hlokometše serapa sa merogo. Wan o swanetše go tsebiša Den gore o swanetše go bolaya ye nngwe ya diputšane tšeo di bego di kitima le bommago tšona ka mohlapeng, efela o be a ka se kgone go tlogela Heng a nnoši. Din e be e le yena a nnoši a ka yago, ka fao o be a tshepa gore Din o tla boa mateneng, efela ka mehla o dira bjalo, ka fao Wan o be a tloga a na le tshepo ya gore Heng o tla hwetša nama ya gagwe.

      O lekile go bolela le yena gomme, ka ge go se motho wa go ba theeletša, o dirišitše mantšu a lerato.

      “Moratiwa Heng, o tsogile, moratiwa wa ka? Ka moka… ke be ke tshwenyegile ka wena… hle nkarabe ge eba o a nkwa.”

      “Ee ke a go kwa ge ke tsogile, efela ke be ke potuma nako le nako, Mud,” a realo ka lentšu la gagwe le leswa la go duma “gape ga se ke kwe dilo tše mmalwa ka nako yeo. Ka kakaretšo, ke kaonafetše kudu, efela ka ikwa ka tsela ye nngwe. Ke thabetše goja dilalelo tša ka .

      “Ke nako mang?”

      “Metsotso ye masomenne-hlano go ya go lesometee, re tla ba le matena e se kgale, o nyaka eng?”

      “Ke eng?”

      “Joo, ke salate…”

      “Aowi, dijo tša mebutla!”

      “Efela, o be hlwela o ipshina ka salate ye talamorogo, Heng…”

      “Nna? Ga ke gopole seo gomme ga ke gopole ke e rata.”

      “Go ka bjang ka omolete?”

      “Ee, yeo e kaone. Naa o ka ntswakela šeike ya maswi?”

      “Ee, ka nnete, moratiwa, ga ke bone lebaka la go se dire bjalo, Ke na le ye nngwe fa yeo ke e lokišeditšego dilalelo moragonyana.

      “Re tla fa Din metsotso ye mengwe ye masometharo go bona ge eba ga a boye. Ke nyaka gore a fe Den molaetša wa go go bolayela ye nngwe ya diputšane .”

      Ka morago ga matena, Din o išitše mefaka ye mmalwa, mokotlana wa nama le folaseke ya madi go buti wa gagwe, gore a kgone go dira mošomo wo mobe, gomme gabjale Din a boela morago serapeng sa merogo.

      “O bonala o ipshina ka omolete, Heng, ga go bjalo?”

      “Ee, e be e le bose, nama ye ntši, protheine e ntši.”

      Wan o hlwele le Heng mosegare ka moka, a segelela merogo le go dira souse ya pherefere ya naam pik, efela Heng ga senke a bolele gape. O be a robetše goba ke borokwana bja mosegare bja go mo fodiša ka morago ga goja dijo tša nnete ka morago ga matšatši a mmalwa.

      Din e bile wa mathomo go boa le seroto sa go tlala merogo le mešunkwane ya diiri tše masomepedi-nne tše latelago. Den o boile moragonyana gomme a fa mmagwe mokotlana wa nama ya go bolaiwa ka bothakga le folaseke ya madi a pudi ye hwilego.

      “Ke tla ya go tlotša mokgopha wo letswai, Mma, go lokile? Ke o karapile ka mo Tate a mpontšhitšego. Ke tla boa mo metsotsong ye masomepedi”

      “O se potlake hle, re na le nako ye ntši. Netefatša gore o a hlapa ka go hlaba pudi yeo pele o etla tafoleng.”

      “Ee, Mma…”

      “Mmm, šeike ya maswi, ke dupelela sike ya maswi ye bose…” Heng o be a thakgetše ebile a bobola.

      “Ee, Heng, šeike ya maswi… o go direla šeike ya maswi ya moragonyana, efela sa pele re tla ja dilalelo ge mmane a fihla fa.

      Wan a sebela Din, “ke kgolwa gore o nkgelela madi a pudi goba nama. Lebelela nko ya gagwe e a binabina go swana le ya moloi. Ke mang yo a bego a tla kgolwa beke ya go feta gore re tla be re phela ka tsela ye?”

      Wan o beile nama ya go šala ka setšidifatšing gomme a bea nama ya Heng kgole kudu gore monkgo wa madi o se mo tshwenye gomme a tšwela pele ka mediro ya gagwe Heng o ile a robala gape bjalo ka sebapadišwa sa sešupanako seo ba se waenago .

      Ka metsotso ye masomenne-hlano go ya go tshela, a tšea merogo ya go segelelwa gore e phophe meetse, a bea mollo o bulegilego ka paketeng yeo ba apeago ka yona godimo ga poloko ya konkoriti ya kgale tafoleng gomme a tsenya malahlanyana a mmalwa. Bošegong bjo ba tla ja nama ya kolobe ya barbecue – yeo bana ba e ratago. Didirišwa tša go beša di be di le bonolo efela di šoma gabotse. E be e le ‘sekotlelo’ sa tšhipi se swana le semena matute a namune sa sekgale. Mogopo o tladitšwe ka meetse a go bediša merogo le sepakethi sa raese gomme phinakele e le ya go beša nama. Gabotse, mongwe le mongwe o apea dijo tša bona gomme a di bea godimo ga mogopo go ba tša bohle, gore e be dijo tša mohlakanelwa.

      Ge Da a goroga, e sego ka pela, mo metsotsong e lesome go ya go šupa, Wan o romile Din go tšea nama ka setšidifatšing ka tlase ga ntlo. Ge a le dijarata tše lesome go ya tafoleng, Heng ‘a phafoga’ gape, nko ya gagwe e binabina.

      “Mmm, šeike ya maswi!”

      “Aowa, Heng, šeike ya maswi ke ya moragonyana, gabjale o tla ja nama ya putšane.”

      “Mmm, nama ya putšane, ke gabotse, e sa butšwa…”

      Da o be a kgahlegile gomme a tšea dinoutse ka monagano.

      Ge Wan a bea nama godimo ga barbecue, Heng a rola digalase tša gagwe go lebelela gabotse mo seetšeng seo se sobelago. Mahlo a gagwe a phadima bjalo ka dipakane tše hubedu kudu a dira gore bana ba sware ke letšhogo le go se kwešiše.

      Bohle fao nkabe ba boletše gore merogo ye belago le nama ye apewago di nkga bose, efela e bile Heng yo a boletšego pele.

      “Putšane e nkga bose gabjale! O se fiše madi. Heng o nyaka nama e sa butšwa aowa merogo, e nkga gampe.”

      “Ee, Heng, ke a tseba, e sa butšwa, efela e sego ye tala. Ye e sa le ye tala, e fe metsotso ye mmalwa gape.”

      “Aowa, Mud, ke tla eja e le bjalo. E nkga bose kudu gabjale, efela motsotso o mongwe le o mongwe monkgo o a hwelela. Ke nyaka ya ka gona bjale.”

      “Go lokile Heng, e je ka tsela ya gago. O nyaka merogo le nama goba sepakethi?”

      “Aowa, nama fela, ke nyaka mmutla, e sego dijo tša mmutla.”

      Wan