Diiletšwa. Owen Jones

a ntšha nama ye nnyane ka diatla tše pedi gomme a e emišetša dinkong tša gagwe gape.

      “E bose,” a realo, “e butšwitše kudunyana, efela e bose kudu.”

      Heng o be a sa lemoge gore bohle ba tsitsinketše mesepelo ya gagwe ka moka ge a ngwatha karolwana yeo ya nama gomme a e sohla ka meno a pele. Wan o be emetše gore o tla ja nama ka moka ka nako e tee. Bjale a swara nama ka seatla se tee gomme a ngwatha dikarolwana tše dinnyane tša yona ka letsogo le lengwe. Ge a ntšheditše ntle bokagare bjo nago le madi, a e bea dipounameng tša gagwe a e latswa.

      Lapa la gagwe la lebeletšana ka makalo, ge mahlo a gagwe a mahubedu le bopinki a bogetše nama bjalo ka pekwa.

      “Go na le bothata?” a botšiša a išitše hlogo ka thoko ga mosadi wa gagwe.

      “Aowa, Heng, ga go bothata. Go bose bjang go go bona o eja dijo tša nnete gape, ke sona seo fela. Re go thabetše, ga go bjalo, batho bohle?”

      “Ee,” ba dumela ka moka efela Da o be a na le ditsholo tša gagwe, Le ge a be a sa ikemišetša go abelana le bona ka nako ye.

      “Go lokile! Seo se lokile bjale,” gwa reaalo Heng gomme a tšwela pele go topa dijo tša gagwe a iphina kudu.

      Go tšere Heng metsotso ye masometharo ya go tlala goja nama ya diintšhi tša sekwere sa diripagare tše lesomepedi gomme ka morago a thoma ka marapo ao a kokonnego dinama gomme a thoma go a latswa a šala a omile. Ba bangwe ba hwetša gore ga go kgonege go hlokomedišiša dijong tša bona, ditlamorago ya ba gore mogopo o betše meetse a oma gomme nama ya swa makga a mantši, ka fao dijo tša bona tša senyega ka bontši, le ge ba di jele, ka ge e se bona ba go senya dijo.

      Ge a fetša nama ya mathomo, Heng a phumola molomo wa gagwe ka bokamorago bja seatla sa gagwe gomme a se latswa gore se hlweke. Molebeledi a ka akanya gore Heng ba mo lokoletše ka morago gago lokollwa mo a bego a nnoši kampeng ya mašole a fiwa borotho le meetse. Ga go le o tee wa bona yo a kilego a bona motho a ipshina ka dijo ka tsela ye.

      “Naa o nyaka ye nngwe gabjale, Paw,” gwa botšiša Din.

      Heng o ile a swara lelakane leo le lego magetleng a gagwe a le phurulla gore a kgone go iketla. Den a hlakodiša poleiti diropeng tša gagwe pele e wela fase.

      “Re emela se gore se ye fase pele,” a realo Heng, “gomme go tle tše dingwe Dijo tše di bose kudu. Heng o di rata kudu.”

      Den a lebelela mmagwe gomme o be a tseba gore a ra goreng. Heng o be bolela sepigeon-Thai gomme ga go yo a ilego a mo kwa a bolela gampe gakaalo pele, le ge seThai sa gagwe se be se se maleba ka ge a be a na le batswadi ba maTšhaena.

      Ge batho ba thoma go iketla ka dijo tša bona gomme Heng a homotše gape, fao gwa kwagala modumo wa go pitlelwa ka thoko tša gagwe. Bohle ba be tseba se hlagilego, efela ka tlhompho, ba itira o kare ga se ba kwe seo ka moka. Gwa latela se sengwe le monkgo o mobe.

      Wan le Da ba se mo lebelele. Heng o be a myemyela ka tlase ga digalase tše diso tša gagwe.

      Den a thoma go khwikhwinyega gannyane. Tlase gannyane la mathomo, efela a palelwa ke go itshwara gomme ka pela Din a swaetšwa ke lesego.

      “Homolang, Bana! Tatago o palelwa ke go itshwara. O a lwala,” gwa realo Wan. “Dijo tša nnete di ka be di mo tsene.”

      Le ge go le bjalo, Den le Din ba palelwa ke go itshwara. Heng o no dula fao a šenne. Ka morago ga metstso ye mmalwa, ge monkgo o fedile, Wan a bolela le Den:

      “Rwalang tatago le mo iše botshwelamare, le tla dira bjalo, Den, gore a kgone go itlhwekiša? Ge go na le bothata, goeletšang gomme ke tla tla go mo thuša.

      “Heng, o beye marokgwana a ka gare ka serotong sa bohlatswetšong, ke tla a hlatswa gosasa.”

      Ge ba sepetše, Wan a re:

      “Gabotse, nna! Joo nna, o reng ka seo, Mmane Da?”

      “Go a makatša, ga go bjalo? Efela maitshwaro a Heng a nkgopotša a go swana le a nonyana. Ke palelwa ke go šupa gore ke eng, efela ka mo a bego a dutše fao o kare o kotame gape ka mo a jago gomme ka morago a itshenya … Dinonyana di dira bjalo – ke tshepa gore diphoofolo tše dintši di dira bjalo, efela o lebelele dikgogo ka jarateng ya gago. Ga ke kgone go e ntšha monaganong wa ka gore o a khuditše fao ka lelakaneng la gagwe le digalase ka morago ga go fetša goja nama.”

      “Ka fao, ga o nagane gore ga a na taolo bjale? Ke tloga ke tshwenyega ka mpete wa rena … re sa tšwa go reka materase dibeke tše mmalwa tša go feta… e tla ba dihlong, ga go bjalo? O nagana gore go tla loka ge re ka mmeya ka hokong go fihlela re na le nnete?”

      “Aowa, se tshwenyege! Le dinonyana ga di itshenye ka dihlageng tša tšona, le ge e le gore o ka nyaka go mo apeša leiri go fihlela re kwešiša gore go direga eng… Goba marokgwana a polasitiki ge go tšwela pele, efela o tla swanelwa ke ke go ya toropong go reka seo.”

      Ge Heng a boa le Den, o be a bonala a nyamile, a swabilenyana.

      “O gabotse, Heng?” gwa botšiša mosadi wa gagwe.

      “Ee, kotsi. Se tshwenyege. Ga go bothata. Go lekane lehono. Eya go robala bjale.”

      “Ee, kgopolo ye botse. Mmane Da, go bjang ka šeike ya maswi?”

      “Ke nagana gore le mo fe ye nngwe pele a robala. Se tshwenyege ka mpete wa gago o moswa, ga senke a senye ola pele, ga ke tshepe gore o tla dira bjalo bošegong bjono, efela ga ke nyake gore a tsoge gare ga bošego a nyaka sengwenyana sa goja, ge eba ke dula le yena ka ntlong.”

      “Aowa , o tloga o bolela nnete. Den, bea tatago morumong wa tafola motsotsonyana. Din, etla le galase ya šeike ya maswi, a o tla dira bjalo, hle?”

      Ge a nwele seo gomme go se mašata goba menkgo ya go gonontšha, Wan o laetše bana go iša tatago bona malaong.

      “Ke tla tla godimo e se kgale go bona ge eba o lokile, efela ke nagana gore o tla robala gabjale.”

      “Gabotse, gabotse, gabotse, Mmane Da, re tla dira eng, eh? Bjale re na le nonyana ya monna ka gae! O nagana eng ka seo?”

      “Gabjale ga ke na bonnete, Wan, efela motlae wa gago o ka be o batametše nneteng go feta ka mo o tsebago. Re tla swanelwa ke go leta le go bona.

      “A re bone ge eba o tla nyaka go leba borwa ka marega pele.”

      Wan o be a se na nnete ya gore Da o dira motlae goba aowa, ka fao a myemyela gannyane mo a ilego a tshepa gore ga a lemogege, efela a tseba ka nnete gore go ka se be bjalo go Mmane Da, wa Sedupe. O be a tshwenyegile, efela ke mang yo a ka se bego bjalo ka tlase ga maemo a?