Мириада. Книга жизни в 8 томах. Михаил Константинович Калдузов

описываемого процесса.

      О силе воздействия

      Сила воздействия осознанного индивида, пребывающего в повышенной концентрации «в себе к миру» – априори больше, и может задать нужный вектор развития остальному, с ним так или иначе84 контактирующему. Пробуждённый – никто иной, как «ходячий» БОГ вследствие обузданного следствия, дозволившего ему стать «однородным» с миром. Этого не понять умом. Процесс отождествления крайне долог, утопичен, удручающе-обременителен и достоин отнюдь не каждого. Обретённое состояние не переживаемо опытом. Ибо отражает первичное, не поддающееся прежде словесной огласке, ввиду его Трансцендентности, как основы изначального состояния мироздания – безмолвия Вечности. Житейское не аккурат духовному. Каноны «земли и неба» противоречивы и отвергаемы думой, склонной воспринимать всё буквально. Но даже заочное приобщение85 к ценностям Высокого смысла – априори лучше, чем ничего для старта.86

      Миру видней, что нужно его обывателю.

      Не смотри на кумира, завидуя его богатствам, славе или успеху; каждый исполняет отведённую ему роль, развиваясь «по-своему» индивидуально. И поощрение мнимых ценностей материального мира в укор духовного приостанавливает развитие, в том числе возможность обретения устойчивого концентрированного состояния – осознанности неколебимого «Я». Духовный мир априори первичен и от него зарождаются все следствия-обстоятельства материального. Но грядущее богатство, вследствие изобилия вещей, утоляющих жажду «эго-Я» не искоренит зависимость от объекта, влияющего на обстоятельство, ввиду неприятия доверительного закона, в том числе бессмысленности эмоции в отношении случившегося. Т.е. утрата вызовет грусть, а не искреннюю радость. Постигнутый смысл бытия – непрестанная радость в любой ситуации, вследствие понимания о вышестоящей мудрости, знающей более, чем Вам положено. И даже потеряв всё, но сохранив веру в случившееся, в том числе и себя, но вторично – ты уже не один. И никогда им не останешься. Глава «667» восьмого тома раскроет более подробно иносказательный смысл посыла.

      Истинная свобода подразумевает неколебимость внутреннего «Я» при самом наижесточайшем крахе ценностей. Это важно – имея всё, быть независимым от этого настолько, насколько воздух от человека. В этом и есть Божественный замысел. Осознав, прийти к обоюдному взаимопониманию с миром, путём отождествления, приятием его правил премудрой игры, именуемой – жизнь. Стоит ли говорить, что невзначай примеренная маска чужого на себе – предательство по отношению к «первичному Я». Или Вселенной. Или Богу. Ведь никто не знает, что будет через год. А ты уже предатель.

***

      Общение с благоприятными личностями, и приобщение к искусству (любой творческой ветви) сыграет большую роль в развитии. Но на всё нужна концентрация и внутренняя независимость от обстоятельства. Т.е. не вожделение к

84

Заочно или очно.

85

Корректность мировосприятия особенно зависима от музыкального вкуса индивида.

86

На пути к новому себя.