Мириада. Книга жизни в 8 томах. Михаил Константинович Калдузов

путём долгой монотонной работы над собой и своими эмоциональными сдвигами, исторгающимися наружу от доминации ума над «первичным, изначально непробуждённым Я», либо будет до конца дней терпеть раздор скорби, обвиняя богоугодно кого, но не себя.

      Озарение, или прозрение «априорно» не нисходит «сидящему на месте», но продолжающему идти

      И при верном трактате, подразумевающем прежде доверительное к миру без видения причинно-следственного в объекте,56 идущий прежде «некорректным» путём вдруг станет замечать перемены, благотворно содействующие к обретению вкуса, верному взгляду на жизнь, пониманию раннее отвергаемых величин-восприятия-смыслов, в том числе возможного Божественного, и что за этим стоит; вследствие появления неосознанного, подсознательного интереса к раннее отвергаемым или не замечаемым вещам, но связанных прежде с искусством.

      “…Ибо лишь искусство возможет сплотить воедино живущих в неведении или страхе с неотъемлемым Вечным, побуждающим к изменениям. Каждое неосознанное намерение желает отождествиться с ветвью искусства. Каждый искусно мыслящий созерцанием истинного мнит выразить сопричастность к более высокому, лежащему вне границ понимания. Ввиду природы первичной он, созидающий, стремит слиться с движителем незабвенного Вечного, став воителем вдохновения, побуждающего к зарождению нового, являвшегося неотъемлемым первопричины развития. Иначе – бессмысленно.”

      И если индивид не источает доверительное чувство к природе его создавшей,57 и невзирая на (по)следствия продолжает идти, пуще оскверняя закон Вселенского замысла (о котором он мог не подозревать): о первичности материи, живущей в нём, как единой информативной целостной единицы Вселенной, чью он своим безрассудством в угоду «эго-я» успешно предаёт забвению или уничтожению (неосознанно, вследствие незнания, не избавляющего от ответственности) – он проживёт грубую, догматичную,58 скучную жизнь впустую, «но богатую», как ему могло показаться; вследствие искажённого понимания «о благосостоянии», и прочего навязанного обществом, аналогично живущего миром неведения, бредущего о возможных догматичных истинах, в том числе и той, чья безмятежно парит над головой…Вероятно, прожив целую вечность он так ничего и не осознал… Воспринимающий мир глазами «младенца» мог пережить то событие-обстоятельство в первой половине дня, на что у догматика-ума для осмысления уходят годы.

      Безусловно каждый в конечном счёте обязательно куда-то дойдёт. И получит удовлетворение, его устраивающее. Одно из миллиона возможных, имеющих право на жизнь. Но так, увы, ничего и не проймёт. Ибо слишком много понимал.

      Немного про мысли. Часть 2

      Мировоззрение любого индивида – аксиома. И определять чьё априори истинно, уж явно не нам с Вами. Моя позиция как автора подразумевает иной взгляд на мир, недосягаемый обыденному, вследствие присутствия

56

Повторюсь! Это не избавляет совершающего раздор от ответственности. Каждый поделом получит своё. Но не нужно быть судьёй. Отсутствие провокации к виденному, ничто иное как универсальное средство постигания смыслов, недосягаемых взору в сей час, вследствие превалирования догмы ума над чувством «первичного Я», не дозволяющей обозревать безмятежный мир глазами беспристрастного странника – воочию, «от первого лица чувством истинного Я».

57

Как и жизнь, и любое благодаря чему она может быть благоприятной.

58

Навязанную обществом и его устоями, в том числе из семейного округа. Т.е. так, как якобы нужно, а не так, как хотело «истинное Я».