(Pre)textos para el análisis político. Moisés Pérez Vega

puede esperarse de ella? es, no en balde, una pregunta canónica del pensamiento político que Norberto Bobbio prioriza en su obra (Fernández Santillán, 1996: 55-59).

[3] “Proletarización de la vida espiritual”, dirán Ostrogorski o Weber al hablar de los partidos políticos. “Democracia, ese abuso de la estadística”, ironizará Borges refrescando un inclemente aforismo de Lichtenberg: “El bienestar de muchos países se decide por mayoría de votos, pese a que todo el mundo reconoce que hay más gente mala que buena”.

[4] Frecuentemente reducida al control monopólico de los recursos de coacción física, “la peculiaridad del Estado moderno (la legitimidad del poder estatal de la que habla Weber) es vincular el control de los recursos de coacción al monopolio de la administración de justicia”. Sobre esta complejidad en la obra de Weber, véase Bobbio (en Fernández Santillán, 1996: 91-114) y Serrano (1994).

[5] Sobre la emergencia del individuo moderno pueden consultarse Dumont (1987) y Béjar (1988).

[6] Un valioso examen empírico de la precaria rendición de cuentas en México se encuentra en Villarreal (2008).

[7] Genealogía y piruetas del concepto “crisis” se encuentran en Koselleck (2007).