Индуистская мудрость. Виктор Лавский

со способностью разумения, поддерживаемое опорой этого постижения, оно обозначается словом «ты». Оставив иллюзию и незнанием – свойства высшего жизненного начала, – отделившись от обозначаемого словами «То», «ты», существо становится Брахманом. Рассуждение о смысле изречений: «Ты – одно с Тем», «Я – Брахман» бывает слушанием. Тщательное исследование смысла услышанного бывает обдумыванием. Тщательное сосредоточение мысли лишь на одном предмете – смысле, постигнутом слушанием и обдумыванием, бывает глубоким размышлением. Мысль, оставившая различие между размышляющим и размышлением, подобная светильнику в безветренном месте, занятая одним лишь предметом размышления, бывает высшим завершением. Тогда состояния, возникшие в связи с Атманом, не познаются – они выводятся из памяти. Здесь, таким образом, уничтожаются мириады действий, накопленных в вечном круговороте бытия. /2, 220/

      ***

      Не то, что говорится речью, а то, чем говорится речь, – именно это, знай, есть Брахман.

      Не то, что мыслится мыслью, а то, чем мысль, как говорится мыслится, именно это, знай, есть Брахман.

      Не то, что видят глазом, а то, чем видит глаз, именно это, знай, есть Брахман.

      Не то, что слышат ухом, а то, чем слышит ухо, именно это, знай, есть Брахман.

      Не то, что дышит дыханием, а то, чем дышится дыхание, – именно это, знай, есть Брахман. /24, 43/

      ***

      Кто истинно знает, что его собственное существо растворимо, словно пространство, заключенное в горшке,

      Тот, несвязанный, всецело устремляется к свету знания. /2, 222/

      ***

      Кто постоянно думает обо Мне и молится Мне с любовью, тех волю

      Я направлю так, что они приходят ко Мне. /6, 88/

      ***

      Пусть человек предается подвижничеству тысячи лет, стоя на одной ноге,

      Он не заслужит шестнадцатой доли того, что бывает плодом йоги размышления. /2, 222/

      ***

      Глупцы, живущие в темноте, считающие себя мудрыми, хвастающие своим бесполезным знанием, ходят, шатаясь, взад и вперед, подобно слепым, которых ведут слепые. /6, 98/

      ***

      То, что должно быть распознано, неистощимо и наделено тонкой сущностью, а жизнь, поистине, непрочна -

      Поэтому, оставив сети наук, следует размышлять лишь о том, что истинно. /2, 223/

      ***

      Знай, что природа это майя, а разум, управляющий майей – Сам Господь. /6, 151/

      ***

      Бесконечные обряды, очистительные церемонии, произнесение молитв, а также жертвоприношения,

      Хождения в паломничество – все это бывает до тех пор, пока человек не обретает высшей сущности. /2, 223/

      ***

      Три вида сыновей Праджанати жили со своим отцом Праджанати как изучающие священное знание – боги, люди и асуры. Закончив учение, боги сказали:

      – Поведай нам что-нибудь, господин.

      Тогда он произнес перед ними слог «да» и спросил:

      – Вы поняли?

      – Мы поняли, – ответили они, – ты сказал нам: «Подавляйте себя».

      – Верно, – сказал он, – вы поняли.

      Тогда люди сказали ему:

      – Поведай нам что-нибудь, господин.

      И он произнес перед ними слог «да» и спросил:

      – Вы