Христианская мудрость. Виктор Лавский

прежде всего, изучению Библии: это он ввел в практику написание обширных библейских комментариев с детальными примечаниями, включил философию в проповедь народа… /95, 364-365/

      ***

      Всякое духовное существо есть по природе храм Божий, сотворенный, чтобы воспринять в себя Славу Божию. /95, 75/

      ***

      Пойми, что ты – вторая вселенная, малая вселенная, и что в тебе тоже есть солнце, луна, звезды, если бы это было не так… Господь не сказал бы своим ученикам: «Вы свет мира» (Мф. 5, 14). Ты еще колеблешься верить, что в тебе есть солнце и луна, в то время как тебе говорят, что ты – «свет мира»?

      Хочешь ли услышать и другое слово, чтобы не считать себя вещью ничтожной и недостойной?..

      У этой вселенной есть господин, который правит ею и пребывает в ней, и это – Бог всемогущий, как Сам Он заявляет о Себе через пророков: «Не наполняю ли Я небо и землю?» – говорит Господь (Иер.23, 24).

      Так услышь, что всемогущий Бог говорит о тебе – я имею в виду о людях: «Вселюсь в них и буду ходить в них». (2 Кор. 6, 1). /95, 78/

      ***

      Святые суть живые, живые же – святы. /95, 261/

      ***

      Если ты попытаешься свести Божественный смысл к чисто внешнему значению слов, Слово не сочтет нужным опускаться до тебя, оно вернется к своему тайному местопребыванию, достойному его созерцания. Ибо у этого Божественного смысла есть крылья, данные ему водителем – Духом Святым… Но нежелание подняться над буквой, отказаться от насыщения одной лишь буквой есть признак ложной жизни. /95, 97/

      ***

      От нас требуется не истребление, не уничтожение природных деятельных способностей души, но их очищение. Другими словами, мы должны удалить всю грязь и нечистоту, которыми покрыло ее наше небрежение, чтобы сообщить ей природное сияние ее молодости с присущей ей врожденной силою. /95, 174/

      ***

      Всякий, даже необразованный христианин знает, что любое место есть часть вселенной, а сама вселенная – храм Божий. Он молится повсюду, закрыв глаза чувств, но пробудив зрение души, и таким образом покидает пределы всего чувственного мира. Его не удерживает и небесный свод, но, достигнув духомнебесного пространства под водительством Духа Божия и как бы покинув пределы этого мира, он возносит свою молитву к Богу. /95, 196/

      ***

      Соединяющий молитву с необходимыми заботами, а заботы с молитвой, молится непрерывно. Только так может считаться осуществимым предписание о непрестанной молитве. Оно состоит в том, чтобы рассматривать все существование христианина как одну великую молитву, где все, что мы привыкли именовать, есть не более чем часть. /95, 210/

      ***

      Как осуществляется с каждым из нас полнота Славы Божией? Если то, что я делаю и говорю, совершается мною к славе Божией, то мои слова и действия исполнены славы Божией. Если мои начинания и планы – к славе Божией, если моя пища и питье, если все мои жесты – к славе Божией, – тогда и меня касаются слова: «Земля исполнена славы». /95, 210/

      ***

      Всякое видимое связано с неким сокрытым, то есть всякое видимое сущее есть символ и указание на некое невидимое