Христианская мудрость. Виктор Лавский

всякого, кто предается размышлению, явления красоты становятся образами невидимой гармонии. Ароматы, касающиеся наших чувств, представляют просвещение духовное. Материальные светильники знаменуют тот поток нематериального света, образами которых они являются. /95, 219/

      ***

      Непрестанно упражняйся в мистических созерцаниях, оставив ощущения, отрекись от заключений ума, отбрось все чувственное и умопостигаемое, совлекись совершенно небытия и бытия и таким образом вознесись, насколько ты сможешь, к единению в незнании с Тем, Кто превосходит всякую сущность и всякое знание. Ибо, только выйдя из всего, и самого себя в том числе, – полностью и окончательно, – в чистом экстазе возвысишься ты к светоносному мраку Божественной сверхсущности, оставив все и совлекшись всего. /95, 243/

      ***

      Быть обожженным – значит дать Богу родиться в себе. /95, 248/

      ЕРМ (ПАСТЫРЬ ЕРМА)

      (ум ок. 100)

      Ерм (пастырь Ерма) был родом грек, но жил в Риме. Он был в супружестве с язычницей, но которая, как он надеялся, была сестрою его в Господе. До обращения своего Ерм подвергался падениям: по излишней родительской любви дозволил детям предаваться порокам, и наказан был поведением их; супруга заставляла терпеть неприятности; таким образом, за грехи домашних Господь послал на него тяжелое испытание, – из богача он стал бедным. Но, наказуя, Господь вместе и миловал его, – на время покаяния поручил его особенному хранению Ангела. И этот Ангел, явившись ему в виде Пастыря, преподал ему наставления в жизни. Наставления эти не только сам Ерм выполнял заботливо, но по воле того же Ангела, предлагает их и другим. Время кончины св. Ерма доподлинно неизвестно, но вероятно она последовала около 100 года. /96, 31/

      ***

      Итак, облекись в радость – средоточие божественных наслаждений; вкушай ее отраду. Ибо всякий человек в радости творит доброе и мыслит справедливое, бросая себе под ноги уныние. Пребывающий в унынии, напротив, вечно творит злое, опечаливая Духа Святого, данного людям как радость; затем… он совершает нечестие, не молясь Господу… Ведь молитва унылого не имеет силы вознестись к престолу Божию… Примешиваясь к молитве, уныние не дает ей подняться – подобно тому, как подмешанный к вину уксус лишает его вкуса… Итак, очисти сердце твое от злого уныния, будешь жить для Бога. Те будут жить для Бога, кто совлечется уныния и облачится в радость. /95, 163/

      ***

      Однажды, когда я, прогуливаясь по полю, увидел вяз и виноградное дерево, и размышлял о плодах их, – явился пастырь мне и сказал: «Что ты думаешь об этом виноградном дереве и вязе?» «Думаю, как они пригодны друг для друга». И сказал он мне: «Эти два дерева представляют рабам Божиим глубокий смысл. Виноградное дерево имеет плод, а вяз – дерево бесплодное; но это виноградное дерево не может приносить обильного плода, если не будет опираться на вяз. Ибо лежа на земле, оно дает гнилой плод; но если виноградная лоза будет висеть на вязе, то дает плод и за себя и за вяз. Итак, видишь, что вяз дает плод не меньший, даже гораздо больший, чем виноградная лоза,