Суфийская мудрость. Виктор Лавский

охватила меня любовь к Богу, что не осталось у меня ничего, чем я могла бы любить кого-либо, кроме Него!.. Я перестала существовать и вышла из себя самой. Я соединилась с Богом и целиком отдалась Ему.

      АХМАД ИБН ХАРБ

      (792/3—848/9)

      Нет вещи более полезной для сердца раба Божьего, чем общение с праведниками и взирание на дела их, нет вещи убыточнее для сердца, чем общение с развратниками и взирание на их дела.

      ***

      Дивится земля двум видам людей: тому, кто расстилает ложе своё для сна и опирается на подушки свои; говорит ему земля: «О, сын Адама, почему ты не вспоминаешь о длительности испытания в недрах моих без подушки?» И дивится земля тому, кто спорит с братом своим о клочке её, и говорит ему земля: «Почему ты не помыслишь о владельцах его до тебя? Сколько ушло людей, обладавших им и не оставшихся на нём…»

      ***

      Не видел я умов, слабее умов наших, – предпочитаем мы тень солнцу и не предпочитаем рая аду.

      ***

      Тот, кто учит людей добру и указывает им путь к нему, подобен человеку, нанявшему поденщиков, работающих для него телом и имуществом своим, денно и нощно, при жизни его и после смерти его.

      ***

      Кто взглянет на сад или строение с желанием, не извлекая для себя назидания, у того Аллах Всевышний отнимет служения на сорок дней.

      ***

      Уходят из мира люди, богатые обилием добрых дел, и окажутся они в день Воскресения нищими по причине преследования людей.

      ***

      Когда в женщине соединятся шесть качеств, достигает совершенства благо её: 1. охранение пяти чувств, 2. покорность мужу её, 3. смирение перед Господом её, 4. охранение языка её от сплетни и клеветы, 5. нетребовательность в отношении мирских благ, 6. терпение во время бедствия.

      ***

      Надо, чтобы человек сторонился пустых дел и непокорности.

      ***

      Дивится земля человеку, располагающему ложе своё для сна в этом бренном мире, и говорит ему: «Разве ты не вспоминаешь о долготе сна твоего во чреве моём, когда не будет между мной и тобой ложа?!»

      ***

      Страшитесь Бога, сколько можете, и служите Ему, сколько можете.

      ЗУН-Н-НУН АЛ-МИСРИ

      Зун-Нун ал-Мисри, Абу-л-Файд Саубан б. Ибрахим (ок. 796—860-61) – наиболее известный представитель раннего суфизма в Египте. Родился в Ахмиме (Верхний Египет) в многодетной семье нубийца Маула. Его учителем был некий Садун из Каира. Большую часть жизни Зу-н-Нун провёл в Каире, много проповедовал, странствовал, побывал в Мекке, Дамаске, Антиохии. Известный в Египте маликитский богослов-законовед и историк Абу ал-Хакам осудил Зу-н-Нуна за проповедь суфизма, рассматривая мистические учения как «предосудительное новшество». Будучи наставником мутазилитского догмата о сотворении Корана, Зу-н-Нун подвергся гонениям со стороны властй. Незадолго до кончины он был доставлен в резиденцию халифа ал-Мутаваккила в Самарре. Халиф был потрясён красноречием и благочестием своего пленника, и Зу-н-Нуна освободили. Некоторое время он провёл в Багдаде, где общался с местными суфиями и приобрёл много учеников. Вскоре по возвращении в Египет он скончался и был похоронен в Гизе, где его могила