и формы, пространство и время. Материя есть объект деятельности. Предмет мысли есть, матеря ума; отраженное бытие есть материя ума в умопостигаемом смысле. Душа творит в небытии, а вещество оформленная материя. Первое отношение „Единого“ к самому себе есть созерцание или чистый, без содержания ум. Отношение этого ума Единого к Душе – есть второе отношение, имеющее конкретное содержание ума, где возникает двухмерное пространство и время; это начало конкретного ума. Третье отношение ума Единого к Телу порождает мышление и трехмерное абсолютное духовное пространство. Все эти три каждые отношения имеют характер связи: прямой-обратной- результативной. (Это можно для наглядности сравнить с локатором). Таким образом, ум это отношение, выраженное в тройственной связи. В свою очередь ум имеет как бы три фазы: созерцание, собственно ум, и мышление. Все три фазы являются отношениями сил: Единого, Души и Тела, где тело по Плотину внешние объекты (космос). Это фундаментальный закон тройственности. Но Плотин делает ошибку, делая ипостасью ум, который не ипостась, но отношение. У Плотина три ипостаси: „Единое“, Ум, Душа.
Ориген