По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник). Фридрих Ницше

талант недостаточно: нужно также иметь на это ваше позволение, – не так ли? друзья мои?

      152

      «Где древо познания, там всегда рай» – так вещают и старейшие и новейшие змеи.

      153

      Все, что делается из любви, совершается всегда по ту сторону добра и зла.

      154

      Возражение, глупая выходка, веселое недоверие, насмешливость суть признаки здоровья: все безусловное принадлежит к области патологии.

      155

      Понимание трагического ослабевает и усиливается вместе с чувственностью.

      156

      Безумие единиц – исключение, а безумие целых групп, партий, народов, времен – правило.

      157

      Мысль о самоубийстве – сильное утешительное средство: с ней благополучно переживаются иные мрачные ночи.

      158

      Нашему сильнейшему инстинкту, тирану в нас, подчиняется не только наш разум, но и наша совесть.

      159

      Дол жно отплачивать за добро и за зло, но почему именно тому лицу, которое нам сделало добро или зло?

      160

      Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

      161

      Поэты бесстыдны по отношению к своим переживаниям: они эксплуатируют их.

      162

      «Наш ближний – это не наш сосед, а сосед нашего соседа» – так думает каждый народ.

      163

      Любовь обнаруживает высокие и скрытые качества любящего – то, что у него есть редкостного, исключительного: постольку она легко обманывает насчет того, что служит у него правилом.

      164

      Иисус сказал своим иудеям: «Закон был для рабов – вы же любите Бога, как люблю его я, сын Божий! Какое дело сынам Божьим до морали!» –

      165

      По отношению ко всякой партии. – Пастуху нужен всегда баран-передовик, чтобы самому при случае не становиться бараном.

      166

      Люди свободно лгут ртом, но рожа, которую они при этом корчат, все-таки говорит правду.

      167

      У суровых людей задушевность является предметом стыда – и есть нечто ценное.

      168

      Христианство дало Эроту выпить яду: он, положим, не умер от этого, но выродился в порок.

      169

      Много говорить о себе – может также служить средством для того, чтобы скрывать себя.

      170

      В хвале больше назойливости, чем в порицании.

      171

      Сострадание в человеке познания почти так же смешно, как нежные руки у циклопа.

      172

      Из человеколюбия мы иногда обнимаем первого встречного (потому что нельзя обнять всех): но именно этого и не следует открывать первому встречному…

      173

      Мы не ненавидим еще человека, коль скоро считаем его ниже себя; мы ненавидим лишь тогда, когда считаем его равным себе или выше себя.

      174

      И вы, утилитаристы, вы тоже любите все utile как экипаж ваших склонностей – и вы находите в сущности невыносимым стук его колес?

      175

      В конце концов, мы любим наше собственное вожделение, а не предмет