Два брата. Бен Элтон

девочка. Нечего тебе тут делать.

      Фрау Зинцхайм отбыла. Зильке ожгла взглядом Дагмар и показала ей язык.

      – Хватит, Зильке. Ты просто завидуешь, – сказала Дагмар. – Ты была бы не прочь, чтобы мальчишки приняли наказание вместо тебя. Думаешь, они бы на это пошли?

      Зильке хотела ответить, но промолчала. Похоже, Дагмар попала в точку.

      Два застолья и крах

      Мюнхен, Берлин, Нью-Йорк, 1929 г.

      Двадцать четвертое февраля.

      Два праздничных застолья.

      Одно – в берлинской квартире.

      Другое – в мюнхенском доме на Шеллингштрассе, 50.

      Пауль, Отто и Национал-социалистическая немецкая рабочая партия.

      Всем исполнилось по девять лет.

      Но только один перешагнет двадцатипятилетний рубеж.

      Двое других обречены, как и бессчетные миллионы юнцов по всему миру.

      Мюнхенский девятилетка всех убьет, прежде чем сгинет сам.

      Берлинское застолье проходило очень весело.

      Были игры, торт и американская содовая. Поначалу одноклассники Пауля и Отто и прочие члены Субботнего клуба друг друга стеснялись, но скованность быстро исчезла. Дагмар даже пожертвовала прической, когда настал ее черед водить в жмурках.

      Для торжества был весомый повод, как в своем весьма пространном тосте, произнесенном за трапезой, отметил дед новорожденных. Естественно, юные гости пропустили здравицу мимо ушей, сосредоточившись на булочках и холодной курице.

      – Мальчуганам повезло, они добьются больше нашего, – вещал герр Таубер. – Для них открыты любые возможности, ибо Германия очнулась от долгого кошмара.

      Надо сказать, что именно по этой причине мюнхенское застолье вышло безрадостным. Юным Штенгелям намечавшееся процветание страны было во благо, Национал-социалистической немецкой рабочей партии – во зло.

      Жизнь в Фатерлянде понемногу улучшалась, и партийный манифест, полный беспримесного гнева и ненависти, несколько подувял. В 1924 году на выборах в рейхстаг партия набрала три процента голосов. В 1928-м, после четырех лет криков, воплей, маршей и потрясания кулаками, результат снизился до 2,6 процента.

      Коричневые рубашки растерялись.

      Их лидер тоже растерялся. Но скрывал смятение под маской «железной и непоколебимой» воли.

      Что пошло не так?

      Манифест был вполне ясен. Если отбросить косноязыкую противоречивость «двадцати пяти пунктов», на которых Гитлер основал партию, в чистом осадке оставалось одно: во всем виноваты евреи.

      Куда уж проще? Однако это утверждение все больше теряло смысл и поддержку.

      Значит, евреи виноваты в неуклонном укреплении национальной валюты?

      И в улучшении ситуации на рынке труда?

      В успешной работе социальных служб?

      Во вступлении в Лигу Наций?

      Народ-то был доволен. Потому старый герр Таубер и говорил, что кошмар закончился.

      Даже великая смута ноября 1918 года и миф о так называемом «ударе в спину»[40], столь милый нацистам, уже отдавали паранойей.

40

Легенда об ударе ножом в спину (нем. Dolchstßlegende) – теория высшего военного командования Германии, возлагавшего на социал-демократов вину за поражение в Первой мировой войне. Германская армия якобы одержала победу на полях сражений, но получила «удар в спину» от «безродных» оппозиционеров на родине.