Тайные культы древних. Религии мистерий. С. Энгус

идеи мы можем найти у Плотина, Enn. I. 6, 9: «Ибо зрящий родственен зримому, и, только уподобившись [ему],он должен приступать к видению. Никогда бы не смог глаз увидеть Солнце, не став солнцевидным, и душа никогда не увидит Красоты, не став прекрасной» [пер. Т.Г. Сидаша. – Пер.] (τὸ γὰρ ὁρῶν πρὸς τὸ ὁρώμενον συγγενὲς καὶὅμοιον ποιησάμενον δεῖ ἐπιβάλλειν τῇ θέᾳ. οὐ γὰρ ἂν πώποτε εἶδεν ὀφθαλμὸς ἥλιον ἡλιοειδὴς μὴ γεγενημένος, οὐδὲ τὸ καλὸν ἂν ἴ δοι ψυχὴ μὴ καλὴ γενομένη).

      203

      Ср.: Sapientia. II. 17 ff.

      204

      Hippolytus. Philosoph. V. 8, 75.

      205

      Уиттьер Джон Гринлиф (1807–1892) – американский поэт, автор многих стихотворений и поэм на религиозные темы. С. Энгус цитирует его стихотворение «Встреча» (Meeting): этот отрывок пользовался популярностью в качестве протестантского гимна. (Примеч. пер.)

      206

      См.: Dieterich. Abraxas. P. 1.

      207

      Ср.: Martin Th.H. Astronomia / Daremberg-Saglio, Dict. P. 501 ff.; Legge. I. P. 116–119.

      208

      Ср.: Dibelius M. Die Christianisierung einer hellenist. Formel / Jahrb. f.das kl. Alt. XXXV. P. 224–235.

      209

      Ср.: Kroll W. Die gesch. Bedeutung des Posidonois в N. Jahrb. f. d. kl.Alt. XXIX. P. 145–157.

      210

      Asclepius. 10.

      211

      Размышления, VII. 9; см. также IV. 40, 45, VI. 38 [пер. А.К. Гаврилова. – Пер.].

      212

      De diis et mundo. 4 (Mullach. F.P.G. I. P. 33); с этим Муллах сравнивает Jamb. De Myst. V. 23.

      213

      Ср.: «Единый – Зевс, единый – Аид, единый – Гелиос, единый – Дионис, один Бог во всех» (Abel. Fr. 7).

      214

      Ср.: «Гимн Солнцу» Прокла.

      215

      Ср.: Boissier. La Fin. I. Р. 129–136; Allard. Julien, II. P. 232–245.

      216

      Пс., 23: 1 (в российском переводе Псалтири). (Примеч. пер.)

      217

      Abel. Fr. 46, 123.

      218

      Apuleius. Metam. XI. 5; ср. также ib. 2, 25.

      219

      Dessau, 4362; см. также Orelli-Henzen, 1871.

      220

      De I. et O. 9.

      221

      C.I.L. VI. 509; Hepding. Attis. P. 83: Ἄττει ὑψίστῳ καὶ συνέχοντι τὸ πᾶν.

      222

      Aristides. Or. sacrae. VIII. 53; Dind. I. P. 91.

      223

      Firm. Maternus. Math. III, init.

      224

      Ср.: Dieterich. Mithraslit. 2^nd ed. P. 55 ff.; Kroll J. Die Lehren des Hermes Trismegistos. P. 233 f.; Mead. Guests. P. 158.

      225

      Ср.: Cumont. I. P. 117.

      226

      Astronomica, IV. 886 ff.

      227

      «Можно ли сомневаться, что Бог обитает в нашей груди, что души наши приходят с небес и туда возвращаются, что мир, состоящий из четырех элементов – огня, воздуха, земли, моря, – вмещает наш разум и, совмещая их в себе, правит ими, ибо наши тела имеют земную природу, а кровь несет жизненную силу, одушевляющую нас? Неудивительно, что мир может познать человек, вмещающий в себе мир и являющий собой образ и пример божества» [Пер. Е.М. Штаерман. – Пер.].

      228

      De mundi opif. XXV (Mang. I. 18).

      229

      Ennead. V. 8, 9.

      230

      Astronomica, IV. 905–910 [ «Он единственный, выпрямившись в полный рост, победоносно встречает небо, звездным взором оглядывает Олимп и вопрошает Юпитера; недовольный созерцанием только лика богов, он проникает в самое чрево природы и ищет себя среди звезд». Пер. Е.М. Штаерман. –