Краткий православный молитвослов с пояснениями. Отсутствует

и телесные силы (а при храмовой или общей молитве – приглашаем и других верующих) поклониться Иисусу Христу – Царю нашему и Богу. Этой молитвой обычно предваряется чтение псалмов: наше обращение к псалмам – это предстояние Самому Господу Иисусу Христу.

      Псалом 50-й

      Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т[44] Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че[45] омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко[46] беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х; я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти[47]. Се́ бо[48], в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х[49] роди́ мя ма́ти моя́. Се́ бо, и́стину возлюбил еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́[50]. Окропи́ши мя иссо́пом[51], и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си[52] ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя[53]. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди[54] во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе[55] мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́[56] мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, да́л бых у́бо: всесожже́ния[57] не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на[58], и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.

      Этот псалом составлен пророком Давидом, когда он каялся в великом грехе – в том, что погубил благочестивого Урию, чтобы завладеть его женой Вирсавией (2-я книга Царств, 11–12). Псалом выражает глубокое сокрушение о содеянном грехе и усердную молитву о помиловании и указывает всем людям спасительный путь покаяния.

      Святой праведный Иоанн Кронштадтский учил: «Если согрешишь в чем пред Богом, а мы грешим премного каждый день, тотчас же говори в сердце своем, со смиренным сознанием и чувством своих грехов, псалом Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и прочитай сердечно весь псалом; если не подействовал он один раз, сделай другой прием, только прочитай еще сердечнее, еще чувствительнее, и тогда тебе немедленно воссияет от Господа спасение и мир в душе твоей. Так всегда сокрушайся: это верное, испытанное средство против грехов».

      Символ веры

      1. Ве́рую во еди́наго[59] Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ Не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым[60]. 2. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде

44

Щедро́та – щедрая милость; милосердие, сострадание, жалость.

45

Наипа́че – особенно, более всего (паче – более).

46

Я́ко – здесь: ибо, потому что. ⁴ Вы́ну – всегда, во всякое время, непрестанно.

47

Внегда́ суди́ти Ти – когда Ты судишь.

48

Се бо – ибо вот, воистину (се – вот; бо – ибо, потому что).

49

Во гресе́х– во грехах.

50

Безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́ – неизвестное и тайное (то есть сокровенную тайну) Твоей премудрости Ты явил мне.

51

Иссо́п – трава, употреблявшаяся в качестве кропила.

52

Да́си – Ты дашь.

53

Смире́нныя – сокрушенные, разбитые (так мы говорим о болезни или сильной усталости).

54

Сози́жди – создай, сделай.

55

Утро́ба – здесь: самая внутренняя, сокровенная глубина души.

56

Устне́ – губы, рот (двойственное число от устна́ – губа); уста́ – рот, органы речи.

57

Всесожже́ние, всесожега́емая – жертва, при которой животное всё без остатка сжигалось на жертвеннике.

58

Сио́н – гора в Иерусалиме, на которой был построен дом Давидов; символ Церкви.

59

Еди́наго – единственного, одного.

60

Ви́димым же всем и неви́димым – всему видимому и невидимому.