Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин (издание 2-е). Владимир Дюпин

Флавий подчеркивает, что часто беды евреев наступали при нарушении справедливости правителями еврейского народа и приводит один из примеров этого: «Затем Самуил передал начальствование народом своим сыновьям. Они за подарки и гнусные взятки стали нарушать справедливость, постановляя судебные решения … сообразно личной своей выгоде; при этом они вели роскошный образ жизни, нарушая повеления Господа Бога и поступая вопреки желаниям отца своего, который обращал особенное внимание на развитие в народе чувства справедливости. Сыновья пророка же своим глумлением над справедливостью вносили повсюду прежнюю смуту и грозили подорвать все основы гражданственности».

      2.4. Реальный человек

      Грехи других судить вы так усердно рвётесь, начните со своих и до чужих не доберётесь (Шекспир)

      Киплинг сравнил реального человека с обезьянами:

      «‒ Маугли, ‒ сказал Балу, ‒ ты разговаривал с Бандар-логом, с Обезьяньим Народом?

      ‒ У них не бывает вожаков, ‒ сказала Багира. ‒ Они лгут и всегда лгали. Они хвастаются, болтают, уверяют, будто они великий народ, готовый «совершать великие дела», но ничего не делают чего решили. Бандар-лог бросается на всё новое.

      ‒ Ба, ‒ подумал Маугли, ‒ болтовня, слова, слова. Люди ‒ кровные братья Бандар-лога. Нечего сказать ‒ мудрое племя! А я-то? Я становлюсь так же ленив, как они».

      Самый короткий моральный кодекс изложен в золотом правиле: «Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы тебе делали другие». Но оно применимо только для равных. Барин не считал крепостного равным себе, поэтому мог его выпороть на конюшне, продать и т.д. (объявление в газете: «Продаётся семья ‒ столяр с женой и двумя дочерьми»).

      Неравенство приводит к ненависти к сверхбогатым, оно проявляется в крайней степени жестокости во время гражданской войны, и нет смысла искать, кто был гуманнее ‒ белые, красные или зелёные на Украине. Это отражено в стихотворении Владимира Голобородько «Поедем, граф!»:

      ‒ Поедем граф! Ну, что Вы тут забыли???

      Смотрите краснозадых саранча,

      Россию нашей кровью затопили…

      У них же каждый в роли палача!

      ‒ А «краснозадые» ‒ Вы, помнится, сказали…

      Простой, забитый, русский наш народ!

      Его всегда Вы сами обижали…

      Вот он на Вас теперь с дубьём и прёт.

      Забыли, как проигрывали в карты?

      Деревни, скот, поля, особняки…

      Теперь от них бежите в эмигранты???

      Так сами ж продавали в батраки!

      ‒ Пустое, граф!

      ‒ Нет, сударь, не пустое!

      Задумаетесь «там», КТО виноват!

      С крестьянами творили Вы такое…

      Что им сам черт теперь уже не брат.

      Маркс любил говорить: «Я ‒ человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Салтыков-Щедрин его уточнил: «…человек есмь, и ни один порок не чужд мне». Итак, к каждому применимы слова Фейхтвангера: «Разве сам он, Иосиф, не состоит из высокого и низменного, из мелкой жажды славы и наслаждения, из чистой любви к добру и красоте, из истории своих отцов и собственных страстей». Поэтому реальный человек в реальном мире в отношениях с другими людьми постоянно качается между