Золотая легенда. Жития святых. Иаков Ворагинский

XVII века.

      Предлагаемая вниманию читателя книга не является простым переводом «Золотой легенды», она составлена по другому принципу. Она не предназначена непосредственно для священнослужителей, но адресована всем, кто интересуется церковной историей и вопросами веры. Поэтому логика организации материала здесь иная. Во-первых, из всего огромного корпуса «Золотой легенды» выбраны только жития святых, а во-вторых, все жития расположены не в соответствии с годовым литургическим кругом богослужения, а в строго хронологическом порядке, что дает читателю прекрасную возможность увидеть внутреннюю жизнь Церкви в живой истории ее развития.

      Перевод на русский язык выполнен по изданию: Jacobus de Voragine. The Golden Legend. Readings on the Saints. Translated by William Granger Ryan. Princeton University Press / Princeton and Oxford, 2012, которое основано на единственном современном латинском издании «Золотой легенды», подготовленном доктором Тео Грессе в 1845 году.

      При переводе также использовались издания: латинское Jacobi a Voragine. Legenda aurea. Vulgo historia Lombardica dicta / Dr. Th. Graesse, editio secunda. Lipsiae, Impensis Librariae Arnoldianae. MDCCCL; французское «La légende dorée de Jacques Voragine» в трех томах, подготовленное аббатом Розе (Париж, 1902); немецкое lacobus de Voragine. Legenda aurea в двух томах Рихарда Бенца (Йена, 1917–1921) и английское Jacobus de Voragine. The Golden Legend: selections (Лондон, 1998) Кристофера Стейка.

      Владимир Рохмистров

      Часть первая

      Святой Михаил Архангел[7]

      Имя Михаил понимается как «тот, кто любезен Богу»[8], и считается, что, когда нужна чудесная помощь, посылается Михаил, так что по его имени и по его действиям нам дано понять, что никто не может сделать того, что может сделать один только Бог. По этой причине множество чудес, совершенных благодаря великому могуществу, приписывается именно Михаилу. Таким образом, как свидетельствует Даниил, во времена Антихриста Михаил поднялся и выступил как защитник и охранитель избранных. Именно он сражался с драконом и его ангелами и изгнал их с небес, одержав великую победу[9]. Именно он бился с дьяволом над телом Моисея, ибо дьявол намеревался похоронить тело так, чтобы еврейский народ стал поклоняться вместо истинного Бога Моисею[10]. А также именно Михаил встречает души святых и ведет их к райской радости.

      В прошлом он был князем синагоги, но ныне утвержден Господом князем Церкви. Считается, что именно он наслал чуму на египтян, рассек Красное море, провел народ через пустыню и привел его в Землю обетованную. Он поставлен знаменосцем среди сонмов святых ангелов. По приказу Господа он великой властью убьет Антихриста на Масличной горе[11]. При звуке голоса архангела Михаила мертвые восстанут, и именно он в Судный день покажет всем Крест, гвозди, пику и терновый венец.

      Священный праздник архангела Михаила отмечает, во-первых, его явление, во-вторых, его победу, в-третьих, его преданность и, в-четвертых, его память. Известно несколько явлений архангела.

      В первый раз он явился на горе Гаргано[12]. Есть в Апулии неподалеку от города Сипонто гора,

7

День памяти в Католической церкви – 29 сентября, в Православной церкви – 19 сентября (здесь и далее даты указаны по новому стилю) и 21 ноября.

8

Михаил в переводе с др. – евр. означает «Кто как Бог».

9

См. Книга пророка Даниила, главы 10 и 12.

10

Отголоски этого спора есть в Евангелии: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: „да запретит тебе Господь“» (Иуд. 1: 9). Тайна спора скрыта в несохранившейся апокрифической книге «Вознесение Моисея». Смысл, указанный Иаковом Ворагинским, подтверждается тем, что могила Моисея осталась неизвестной.

11

Масличная, или Елеонская, гора – возвышенность, тянущаяся с севера на юг у восточной стены Иерусалима.

12

Есть «Книга о явлении святого Михаила на горе Гаргано», составленная в конце VIII – начале IX в. неизвестным автором. В 2011 году Святилище Архангела Михаила на Монте-Гаргано было внесено в Список объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Согласно преданию, здесь было четыре явления архангела: первое (о котором здесь и рассказывается) произошло 5 мая 490 года, второе – 8 мая 494 года, третье – 29 сентября 494 года, четвертое – 22 сентября 1656 года. Все эти явления предание связывает с историей Сипонто – древнейшего портового городка, расположенного в провинции Фоджия (Апулия, юг Италии).