Золотая легенда. Жития святых. Иаков Ворагинский

Крестителя, после рождения сына (Лк. 1: 67–79)» (МеньА. Библиологический словарь).

      61

      Это повторено в Евангелии от Матфея (11: 10).

      62

      Серафимы, херувимы, ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, власти, силы – девять ангельских чинов (примеч. ред.).

      63

      Люцифер переводится с латинского как «светоносец» – это утренняя звезда. Согласно Ветхому Завету, это один из херувимов, пожелавший стать равным Богу, падший ангел. Но утренняя звезда есть предвестник солнца. В одной из молитв пророк Иоанн назван светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем – Христом. Здесь скрытая отсылка к пророку Малахии (Мал. 4: 2).

      64

      Мк. 6: 18.

      65

      Здесь автор передает слова Иоанна не буквально, а по смыслу. Сначала Иоанн говорит всем, что Мессия не он, а он пришел лишь для того, чтобы исправить путь Господу (Ин. 1: 23), за которым и нужно всем последовать: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1: 29). И уже в Апокалипсисе Иоанна Богослова говорится, что спасутся «те, которые следуют за Агнцем, куда бы он ни пошел» (Откр. 14: 4).

      66

      Петр Дамиани (1007–1072) – монах-бенедиктинец, католический святой, учитель Церкви, кардинал. Сохранились его жизнеописания святых, проповеди, письма.

      67

      В русском синодальном переводе цитата из Евангелия от Луки выглядит так: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лк. 1: 43).

      68

      Вильям Оксерский (1169–1231) – французский богослов, автор «Золотого свода». С 1206 по 1209 год преподавал в Парижском университете.

      69

      Здесь автор передает слова ангела, вкладывая в них такой смысл: многие соединятся в радости и в Крещении. Ангел же сказал: «И многие о рождении его возрадуются… и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их» (Лк. 1: 14, 16).

      70

      В синодальном переводе: «Но Идущий за мною сильнее меня» (Мф. 3: 11).

      71

      Иоанн после казни сошел во ад, чтобы и там предвозвестить о пришествии Мессии. Ибо через год после этого, приняв крестную смерть, сошел во ад и Иисус Христос, чтобы вывести оттуда всех праведников, попавших туда до его искупительной жертвы. Этот момент особо отмечается Церковью в день Усекновения главы Иоанна Предтечи.

      72

      Это говорил Христос фарисеям (Мф. 23: 33). Иоанн же говорил приходящим к нему: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Лк. 3: 7).

      73

      У пророка Исаии читаем: «Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое; и соделал уста Мои как острый меч» (Ис. 49: 1–2). И в Откровении: «и из уст Его исходил острый с обеих сторон меч» (Откр. 1: 16).

      74

      Ин. 5: 33.

      75

      Имеется в виду