Кровь и золото ислама. Владимир Соколов

Он первым стал применять вату и саморассасывающиеся швы, первым удалил катаракту глаза, первым установил причины аллергии. Изучая оспу и корь, он обнаружил, что они не заражают человека повторно, и на основе этого ввел в употребление вакцинацию. Не удовлетворенный состоянием тогдашней медицины, ар-Рази сам придумывал новые медицинские инструменты и создавал новые лекарства, испытывая их на обезьянах. Этот великий врач не был чужд благотворительности: сочувствуя неимущим, он написал для бедных специальную книгу о самолечении: «Для тех, к кому не приходит врач».

      Его достижения как теоретика были не менее велики. Ар-Рази впервые разделил все вещества на минеральные, растительные и животные, а минеральные – на летучие, металлы, камни, соли и кислоты. Как химик он подробно изучил и описал химические процессы: дистилляцию, сублимацию, растворение, фильтрование, коагуляцию, плавление. Как физик он считал, что Земля и другие небесные тела имеют форму сферы и что все предметы состоят из атомов. Как философ он учил, что душа находится в плену в материи и должна освободиться с помощью философии. Религию он предлагал заменить книгами философов и ученых, поскольку именно в них содержится истина.

      За эти и подобные утверждения ар-Рази удостоился критики другого выдающегося ума своего времени – философа аль-Фараби.

      Второй учитель

      Абу Наср ибн Мухаммед аль-Фараби в юности жил в торговом городе Фараб на Сырдарье (сейчас это южный Казахстан) и имел должность судьи. По легенде, одни знакомый дал ему на хранение несколько книг, среди которых он наткнулся на трактат Аристотеля: прочитав его, юноша решил посвятить себя философии.

      Оставив свой дом, аль-Фараби отправился путешествовать по всей Средней Азии и Персии и к сорока годам обосновался в Багдаде, где в то время правил халиф аль-Муктадир. Позже из-за политических смут ему пришлось бежать в Дамаск, где он бедствовал и работал садовым сторожем, а ночью писал при свечах свой знаменитый трактат о добродетелях.

      Наконец, эмир Сайф ад-Даула, местный правитель и меценат, приблизил его к себе и стал выдавать ему для жизни по 4 дирхема в день. Умер ученый в 80 лет, окруженный почитанием и уважением: на его похоронах присутствовали 15 высших государственных чинов, но ни одного муллы – духовенство считало его еретиком, поэтому молитву над ним прочитал сам эмир. Его жизнь, полная странствий и поисков мудрости, стала основой для многих преданий и легенд, где он часто предстает не только мудрецом, но и великим музыкантом.

      Уже при жизни аль-Фараби называли «Вторым учителем», то есть вторым после Аристотеля. Как энциклопедист и универсал, он старался объять и усвоить все возможные области знаний. Музыка и поэзия интересовала его так же, как метафизика, а этика и политика – не меньше, чем астрология или физика. Аль-Фараби комментировал Эвклида и Птолемея, занимался вопросом «пустоты» в природе, сочинил первый трактат о вакууме и написал «Большой трактат о музыке», пользовавшийся огромной популярностью в латинском переводе. Как систематизатор