Дар Мнемозины. Романы Набокова в контексте русской автобиографической традиции. Борис Аверин

П. А. Детям моим. С. 666.

      134

      Там же. С. 765.

      135

      Флоренский П. А. Детям моим. С. 708–709.

      136

      См. об этом: Клименко Л. Ф. Библиотека Набоковых // Набоковский вестник. СПб., 1997. № 1. С. 198.

      137

      По Набокову, недифференцированное знание природы ведет к стилистической неточности, достойной осмеяния. Так в «Даре» высмеивается Некрасов, в стихах перепутавший шмеля со слепнем.

      138

      Флоренский П. А. Детям моим. С. 716.

      139

      Там же. С. 717.

      140

      Флоренский П. А. Детям моим. С. 820.

      141

      Набоков В. Искусство литературы и здравый смысл. С. 466.

      142

      Флоренский П. А. Детям моим. С. 827.

      143

      Флоренский П. А. Детям моим. С. 706.

      144

      Там же. С. 793.

      145

      Флоренский П. А. Детям моим. С. 805.

      146

      Статья впервые опубликована в сб.: Труды по знаковым системам. V. Тарту, 1971. С. 513–521 (Учен. зап. Тартуского гос. университета. Вып. 284).

      147

      Там же. С. 514.

      148

      Набоков В. В. Из интервью Бернару Пиво на французском телевидении. 1975 г. // Звезда. 1999. № 4. С. 51–52.

      149

      Имеются в виду последователи Фрейда.

      150

      Флоренский П. А. Детям моим. С. 687.

      151

      Там же. С. 886.

      152

      Ход мысли Флоренского, вероятно, был связан с метаморфозой бабочки, с тем ее «пещерным» прошлым, которое она переживает на стадии куколки. Не ставя себе немыслимой задачи очертить весь спектр значений, связанных у Набокова с представлением о бабочке, отметим лишь, что эта метаморфоза, это превращение червячка-личинки в твердую куколку с тайной внутри, тайной, которая пресуществляется в прекрасное крылатое создание, безусловно занимала его и неоднократно была им описана. В этом отношении совпадение не кажется таким уж случайным.

      153

      Флоренский П. А. Детям моим. С. 686.

      154

      Там же. С. 739.

      155

      Наиболее отчетливо эта точка зрения выражена В. В. Ерофеевым. См.: Ерофеев В. В. В поисках потерянного рая: (Русский метароман В. Набокова) // Ерофеев В. В. В лабиринте проклятых вопросов. М., 1990. С. 162–204. Также см., напр.: Sergl A. Mein Russland als verlorenes Paradies: Russlandbilder in Vladimir Nabokovs Autobiographik // Wiener Slavistischer Almanach. M nchen, 1997. Sonderband 44. S. 269–310; Барковская Н. В. Художественная структура романа В. Набокова «Дар» // Проблемы взаимодействия метода, стиля и жанра в советской литературе. Свердловск, 1990. С. 39–42; Козловская Н. В. Текстообразующие семантические поля «прошлое» и «настоящее» в идиостиле Набокова // Традиции в контексте русской культуры: Сб. статей и материалов. Ч. 2. Череповец, 1993. С. 89–93; Мельникова О. Г. Человек в романах Набокова // Проблема сознания и поведения человека в отечественной литературе. Мурманск, 1995. С. 46.

      156

      Флоренский П. А. Детям моим. С. 672.

      157

      Белый Андрей. Записки чудака. М.; Берлин, 1922. Т. 1. С. 64.

      158

      Об этом см., напр.: Fleischman L. Bely’s Memoirs // Andrey Bely. Spirit of Symbolysm. Cornell University Press, 1987. P. 216–241. О связи авто�