О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Диоген Лаэртский

«О Пифагоре и его учениках») утверждает, что он заболел и был похоронен Пифагором на Делосе; а иные – что он умер от вшивости[116], и когда Пифагор пришел спросить, как его дела, то он высунул палец в дверь и сказал: «По коже видно». (Потому-то словесники и придают этому выражению худой смысл, а кто им пользуется в добром смысле, тот ошибается.)

      Еще он говорил, что стол на языке богов называется «фиор», что значит «жертвоблюститель».

      Андрон Эфесский говорит, что было двое Ферекидов Сиросских: один – астроном, а другой – сын Бабия, учитель Пифагора; Эратосфен же говорит, что Сиросский Ферекид был только один, а другой был афинянин, генеалогический писатель.

      От Ферекида Сиросского сохранилась написанная им книга с таким началом: «Зевс и Время были всегда, и Гея тоже, ей же имя Земля, ибо Зевс дал землю, зело ее чтя»[117]. А на Сиросе от него сохранились солнечные часы.

      Дурид во II книге «Часов» говорит, что надпись ему такая:

      Полная мудрость – во мне; а если есть пущая мудрость,

      То в Пифагоре моем же она, который в Элладе

      Первый из всех, кто ни есть, – таково нелживое слово.

      А Ион Хиосский пишет о нем так:

      Мужеством был он велик и совестью был он украшен,

      И принимает душой в смерти блаженную жизнь,

      Ежели прав Пифагор и в знанье своем, и в ученье:

      «Мысль – превыше всего между людей на земле»[118].

      Есть и у нас о нем стихи, Ферекратовым размером писанные:

      Ферекид знаменитый,

      Родом с острова Сира,

      Вшам предав свое тело

      (Как вещает преданье),

      Пожелал быть положен

      В стороне магнесийской,

      Чтоб достойным эфесцам

      Стать залогом победы:

      Лишь ему был и ведом

      Так гласивший оракул.

      Там меж них он и умер —

      Это верная правда.

      Мудр, как истинно мудрый,

      Был он благ и при жизни,

      Благ и ныне, почивши[119].

      Жил он в 59-ю олимпиаду. Письмо его такое:

      Ферекид – Фалесу. «Да будет смерть твоя легка во благовременье! Получив твое послание, впал я в болезнь: меня изъели вши и бьет лихорадка. И велел я моим слушателям, похоронив меня, послать тебе мною написанное: если ты и остальные, кто мудр, одобрите посланное, то обнародуйте, если же не одобрите, то не обнародуйте. Я покамест этим недоволен: неопровержимостей здесь нет, да и нельзя надеяться достичь истины, собирая, что известно, о богах; остальное же надобно додумывать, и сужу я обо всем лишь гадательно. Болезнь меня гнетет все неотступнее; ни из врачей, ни из друзей я никого к себе не впускаю, они стоят у дверей, а на расспросы их, каково мне, я в замочную щель выставляю палец мой, изъеденный болезнью. И на завтра я велел им прийти хоронить Ферекида».

      Таковы те, кого звали мудрецами и к которым иные причисляют также и тиранна Писистрата. Теперь следует перейти к любомудрам [– философам], начав с ионийской

116

См. прим. 6 к книге IV.

117

Игра слов: gē – «земля» и geras – «дар».

118

ПА VII 93.

119

АПл. Ill 128.