О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Диоген Лаэртский

путает двух философов по имени Анникерид; продажа Платона в рабство (см. ниже, III 20) происходила гораздо раньше.

      217

      Погребальный плач – френос, составная часть многих классических трагедий.

      218

      Имя Theodoros – производное от слова theos – бог.

      219

      Cр. ниже, VI 42.

      220

      Ср. выше, II 68.

      221

      По-видимому, в междоусобной войне между Элидой и Спартой в 400 г. до н. э.

      222

      Или Кебету (Геллий. Аттические ночи II 18). Афиней («Пир софистов» XI 131, 505 е) передает сплетню, будто Платон вновь пытался обратить Федона в рабство.

      223

      Эти знаменитые софизмы (которыми отчасти занимались еще элеаты) таковы. «Лжец»: если лжец говорит «я лгу», то он лжет; стало быть, он не лжет, а говорит правду; но если он говорит правду, значит, он действительно лжет, и т. д. «Спрятанный», «Человек под покрывалом», «Электра» – варианты одной и той же ситуации: перед Электрой стоит ее брат Орест под покрывалом; она знает своего брата, но не знает, кто под покрывалом; стало быть, она его и знает и не знает. «Куча», «Лысый»: если к зерну добавлять по одному зерну, то с которого зерна начнется куча? если человек теряет волос за волосом, то с которого волоса он становится лысым? «Рогатый»: чего ты не потерял, то ты имеешь; ты не потерял рогов, стало быть, ты имеешь рога.

      224

      По-гречески elenxinos – «опровергатель».

      225

      106АПл. Ill 129.

      226

      АПл. VII 19. Игра слов: Kronos – Кронос (имя бога), onоs – «осел».

      227

      См. ниже, VI 80.

      228

      Источник знаменитой сентенции «omnia mea mecum porto» («все свое ношу с собой»), чаще приписываемой Бианту Приенскому (Цицерон. Парадоксы I 8).

      229

      Игра слов: kainou – «новый (плащ)» и kai noû «(плащ) и ум». Шутка повторена в VI 3.

      230

      АПл. V 42.

      231

      Анахронизм: Менедем мог слушать только преемников Платона.

      232

      См. выше, II 105.

      233

      Способ наказания развратников, часто упоминаемый в комедии.

      234

      Смысл шутки не совсем ясен: возможно, она значит: «Ты мужик среди тонких людей и тонкий человек среди мужиков».

      235

      Начало известного софизма: «Ты перестал бить своего отца?» – Нет. – «Значит, ты бьешь своего отца».

      236

      Пословица (буквально: «убиваешь убитых»).

      237

      Ороп – пограничный город между Аттикой и Беотией, частый объект их раздоров.

      238

      Имеется в виду переход Эретрии от олигархического режима, поддерживаемого Кассандром, к демократическому, поддерживаемому Деметрием, по-видимому, после смерти Кассандра в 298 г. до н. э.

      239

      Седьмой день считался в античной медицине самым опасным для голодающих.

      240

      Ошибка: в 267 г. до н. э. Антигон (несомненно, по просьбе Менедема) восстановил в Эретрии демократию (конечно, под своим контролем), и Менедем умер на родине