Око Марены. Валерий Елманов

он положил подле рязанского князя сверток с иконой.

      – Исполать[43] тебе, воевода! – улыбнулся Константин.

      – Та нема за що, – отозвался у выхода Вячеслав, предупредив: – Я тут малость вздремну неподалеку, с твоего дозволения, княже, но ежели что – буди сразу.

      – Непременно, – пообещал Константин и повернулся к Ингварю. – Продолжим?

* * *

      И повелеша Константине-княже учити воев своих строю бесовскаму, кой для русича вольнаго вовсе негожь. Тако же оторваша князь оный от рала честнаго смердов нещитаное множество и запустеша земля резанския, ибо не сташа в ей ратарей, но токмо вои едины. И возопиша народ резанский в скорби и печали безутешнай…

Из Суздальско-Филаретовской летописи 1236 г.Издание Российской академии наук, Рязань, 1817 г.* * *

      Дабы не гибли ратари, во ополченье беромые, дабы возмогли, ежели нужда буде, заместо косы мечом володети, а топором вострым не токмо древо в чаще лесной, но и главу вражью с плеч долой снести, повелеша Константине-княже собрати всю молодь с селищ и градов, едва токмо бысть убран урожай по осени. И учиша его воеводы оных юнот[44] тако: «Не токмо ежели порознь ворога лютаго встретить – беда смертная всем буде. Ан и вместях спасенья ждать неча, ежели вои ратиться не свычны».

      А Константине-княже не токмо всех ратарей обучати повелеша, но и сына свово Святослава отдаша в учебу, дабы и княжич младой тако же возмог постичь все ратныя премудрости…

Из Владимиро-Пименовской летописи 1256 г.Издание Российской академии наук, Рязань, 1760 г.* * *

      Судя по туманным отголоскам летописных источников, именно осенью 6725 года (1217 год от Рождества Христова) началось зарождение русского пешего строя – монолитного и непобедимого впоследствии, неуязвимого и страшного для любого врага. Прототипом его была легендарная фаланга Александра Македонского.

      К сожалению, переводы трудов древних греков, где подробно повествуется об устройстве войска знаменитого воителя Древней Эллады, до нас не дошли, так что остается лишь гадать, какие авторы были использованы при ее создании. Однако факт, что они в то время существовали на Руси и были переведены на славянский, не подлежит никаким сомнениям. Просто так, на голом месте, при всем уважении к талантливым воеводам и полководческому гению князя Константина, они никогда не сумели бы создать ничего подобного.

      Зато творческое переосмысление и блестящее применение воинского искусства древних греков на практике – это уже целиком заслуга полководцев рязанской земли…

Албул О. А. Наиболее полная история российской государственности, т. 2, стр. 123. Рязань, 1830 г.

      Глава 4

      Переговоры

      Если обладаешь волей к состраданию, то это лишь шаг к тому, чтобы возобладать и волей к жестокости, – именно в качестве как права, так и долга.

Фридрих Ницше

      – Да ты уже вроде все обсказал, – тихо молвил Ингварь. –

43

Хвала, слава (в восклицательном обращении).

44

Юнота – ученик.