Четвероевангелие атеиста. Владислав Львович Пантелеев

не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

      2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

      3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

      4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

      Любопытный совет: «пусть левая рука твоя не знает, что делает правая». Зачем Святое Писание советует при подаче денег на храм терять контроль над своими чреслами, да еще в таком странном и неоднозначном виде? Получается, если одна рука подает милостыню, а вторая при этом залезла в карман к соседу, это полностью согласуется с этим местом Нового Завета?

      Автор с улыбкой вспоминает свой опыт воцерковленной жизни, когда «Бог миловал» обойтись без участия в безобразных обрядах вроде причастия, однако при написании этих строк вспомнил как судорожно засовывал в ящик для пожертвований деньги из кармана, которые при этом даже не пересчитывал. При этом автор делал это не из-за богатства, которого не было, а по Вере Православной. Вот такой очень показательный личный пример. Как уже наверно давно понял читатель, Новый Завет и создан для того, чтобы с помощью устраиваемого добровольного искусственного отбора если не уничтожить полностью, то стереть с лица Земли людей, мозг которых устроен так архаично, что способен принять написанное в нем за чистую монету. Христианство религия самоуничтожения.

      Кроме того, будет очень полезно вспомнить, кому, когда и при каких обстоятельствах воздал Бог? И что именно? Автор не припомнит. Может, это произойдет на «том свете»? Но тогда это означает, что и в Царствие Небесном будут избранные и обделенные и история ошибок Бога повторится.

      О молитве; молитва Отче наш

      Мф.6:5—15

      Подробный анализ молитвы «Отче наш» приведен в другом произведении автора [12]. Что же касается молитв вообще, автор хотел бы сделать несколько ремарок. Если верить церковным иерархам, «… прямой путь к познанию своих грехов это – приближение к свету и молитва об этом свете, который есть суд миру и всему «мирскому» в нас самих (Ин. 3:19)» [38]. В переводе на русский язык, верующему предлагается программировать себя (внушать себе, попрошайничать у невидимого существа, выпрашивать у него) на некий «свет». Этот «свет» не вполне определяем, загадочно описан почему-то только в одной-единственной книге, но все, кто не тянутся к этому свету, суть грешники и «змеиная порода». А По мнению автора, идея о «свете» больше похожа на шизофрению, не находите?

      В Библии нет описания молитв и указаний о молитвенном послушании, исключение – вот эта молитва «Отче наш», которая, как показано в [12], имеет более чем двусмысленный подтекст. Весь остальной молитвослов изобретение служителей