История русской риторики. Хрестоматия. В. И. Аннушкин

(см. № 112)?

      Николай спафарий

      Книга избранная вкратце о девяти мусах и о седми свободных художествах (1672)

      Это произведение написано в 1672 г. переводчиком Посольского приказа Николаем Спафарием, молдаванином по происхождению, на материале приведенного выше «Сказания о седми свободных мудростех». Украшенное представление наук лишь в виде «мудрости», видимо, не удовлетворяло потребностей в разъяснении сущности каждой из них. Вот почему, сохранив текст каждой из семи «мудростей», Спафарий пишет предисловие, в котором кратко представлены девять «мус», Аполлон и описаны семь свободных художеств (ars liberalis). Затем он пересказывает миф о происхождении муз от Зевса и Мнемозины, богини памяти, давая сведения о них из античных авторов. Следующее далее повествование о семи художествах полностью сохранило композицию и текст «Сказания», но каждая глава предварена у Спафария определением науки, сведениями о ее происхождении, цели и причине, ради которых следует ей учиться.

      Прибавления Спафария относительно риторики печатаются по изданию: Николай Спафарий. Эстетические трактаты / Подготовка текстов и вступительная статья О. А. Белобровой. Л., 1978. С. 31–32.

      Риторика есть художество, яже учит слово украшати и увещевати. Риторика произходит от еро гречески, сиречь глаголю, или от рео гречески, сиречь теку. Конец риторики есть учити красно глаголати и увещевати на куюжду вещь. Учитися риторице – пяти ради вин:

      1. Яко древнее художество есть и древнейший Горгиа мудрец о ней пишет.

      2. Яко украшает словеса и исполняет, яже учения достойна есть и труда.

      3. Яко известная правила имать образом, начертанием, подобием и орудием.

      4. Яко зело сладка есть учением, образом и начертанием, яко цветом и бисером словеса украшает.

      5. Яко риторика есть полезная во всем животе нашем, понеже словом, аще неискусно сочинение будет чрез риторику, туту слышащим сотворит.

      Творческие задания и вопросы

      1. Какими словами называются науки в допетровской Руси?

      2. Какие свойства, цели и содержание риторики отмечает Спафарий?

      3. Некоторые слова, переведенные с латинского языка, имели разные значения в конце XVII века и сегодня. Догадайтесь об их значениях согласно тексту Спафария:

      Finis – в XVII веке конец – совр.___________________

      Causa – в XVII веке вина – совр.____________________

      Instrumentum – в XVII веке орудие – совр.____________________

      4. По каким причинам необходимо учиться риторике согласно Николаю Спафарию? Как бы вы ответили на этот вопрос сегодня?

      Раздел II

      Риторики петровского времени

      Велия есть сила царственныя риторики и слава сея превыше небес по всей земли величается.

(Козма Афоноиверский. Риторика. 1710 г.)

      Колико же просвещение и красота есть словес пресладостных, яже светом Божия любви сияют, яже смиреномудрия сладостию мироюхают, яже кротостию сладкий зефир дышут.

(Сотове медовне – словеса добра… Речи старообрядцев.)

      Софроний