Тихорецкий семинар. Размышления об истории и Промысле. Андрей Наместников

и историей вне зависимости от взаимоотношений с Богом, вне зависимости от принципов справедливости.

      «Ветхий днями»

      Изначально, с самого создания, историческая наука априорно отвергает действие Божественного Промысла в истории. Она принципиально не хочет его видеть. Она ищет другие законы и рычаги, которые могут повернуть историю по желанию человека, а не Бога. И по сей день историческая наука дает множество вариантов объяснения исторических событий, за исключением одного – Промысла. Промысел Божий априорно и изначально вынесен за пределы научного размышления. Если даже допустить, что Промысл существует, ученый историк считает даже упоминание о нем ниже своего научного достоинства. Таким образом, ученый историк стремится найти объяснение всех событий истории вне представления о Промысле, вне представления о взаимодействии Бога и человека, Бога и народов. Это принципиальная позиция современной исторической науки.

      Но зарождающаяся историческая наука и слышать не хочет об этих законах. Она их изначально отвергает. И ищет другие законы, другие технологии, позволяющие править народами и историей вне зависимости от взаимоотношений с Богом, вне зависимости от принципов справедливости.

      Иероним Босх. «Извлечение камня глупости».

      Изначально, с самого создания, историческая наука априорно отвергает действие Божественного Промысла в истории. Она принципиально не хочет его видеть. Она ищет другие законы и рычаги, которые могут повернуть историю по желанию человека, а не Бога. И по сей день историческая наука дает множество вариантов объяснения исторических событий, за исключением одного – Промысла. Промысел Божий априорно и изначально вынесен за пределы научного размышления. Если даже допустить, что Промысл существует, ученый историк считает даже упоминание о нем ниже своего научного достоинства. Таким образом, ученый историк стремится найти объяснение всех событий истории вне представления о Промысле, вне представления о взаимодействии Бога и человека, Бога и народов. Это принципиальная позиция современной исторической науки.

      И если мы живем в современном обществе, то разделяем хоть какие-то современные исторические представления.

      Давайте посмотрим, что это за представления и насколько они обоснованны.

      И прежде чем закончить этот первый – теоретический – раздел и приступить к разбору тех моделей истории, которые лежат в основе современного понимания истории, я хотел бы, чтобы Вы задумались над следующими вопросами:

      Существуют ли законы истории? Можете ли Вы их назвать?

      В какой книге наилучшим образом описана наша история?

      Часть II. Модели истории, лежащие в основе современного понимания истории

      Питер Брейгель. «Вавилонская башня».

      Мыслителей, которые определяют