Социальная стабильность: от психологии до политики. Александр Донцов

исследования стратегических перспектив обеспечения социальной стабильности обращает на себя внимание позиция А. Тойнби, в соответствии с которой межгрупповое взаимодействие в системе социальной стабильности можно объяснить при помощи классической формулы «вызова-и-ответа»: «В растущей цивилизации на вызов дается успешный ответ, который продолжает порождать другой, отличный от первого, вызов, на который дается другой успешный ответ. Этому процессу роста нет предела до тех пор, пока не возникает такой вызов, на который данной цивилизации ответить не удается. Это трагическое событие означает прекращение роста…»[188]. Таким образом, этап стабильности связан с ритмом роста в социуме, а нарушение стабильности – с ритмом распада.

      Обращаясь к проблеме поиска оснований для формирования социальной стабильности, академик В. А. Садовничий писал: «Мир и стабильность в мире можно установить только в процессе сотрудничества народов. Для понимания населением политики США Рузвельт доходчиво объяснял по радио в течение 12 лет (1933–1945 гг.) основные проблемы курса политической администрации, добиваясь не просто поддержки, а понимания населением важнейших решений правительства»[189]. Тем самым Ф. Рузвельт обеспечивал внутригрупповое согласие и единение нации, обеспечивая прочную основу для единства и взаимопонимания различных социальных групп американского общества для поддержания социальной стабильности.

      В контексте проблемы эффективного международного взаимодействия как основы социальной стабильности Ф. Рузвельт ставил во главу угла вопросы мира и сотрудничества в глобальном масштабе. В этом плане показательна его оценка роли ООН в деле борьбы за социальную стабильность и приоритеты устойчивого развития: «Наша коалиция – это союз не правительств, а народов. Народы же мечтают о мире: в Америке так же, как и в Англии; в Англии так же, как и в России; в России так же, как и в Китае; во Франции, во всей Европе и на всей Земле – повсюду, где люди любят свободу. Их надежда и цель – это прочный мир на долгие времена»[190]. Кроме того, он подчеркивал, что основы стабильности мира заключаются в «твердой воле свободолюбивых народов, которые стремятся сотрудничать, помогать друг другу, с уважением и терпимостью относиться к особенностям каждого, стараться понять позицию и чувства других»[191].

      Межгрупповое взаимодействие в системе социальной стабильности детерминировано разнообразными политическими, экономическими и культурными процессами, протекающими в обществе. В общественном сознании возлагается серьезная ответственность за социальную стабильность на государство, которое, по данным контент-анализа российской прессы, представляется гарантом стабильности. На государство как субъект обеспечения и поддержания социальной стабильности возлагают надежды большинство россиян. В этих условиях обеспечение стабильных основ существования социума предполагает наличие общей структурной

188

Тойнби А. Дж. Исследование истории: цивилизации во времени и пространстве // Арнольд Дж. Тойнби / Пер. с англ. К. Я. Кожурина. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009. С. 253.

189

Садовничий В.А. Это важный и редкий документ // Рузвельт. Беседы у камина. М.: ИТРК, 2003. С. 7.

190

Рузвельт. Беседы у камина. М.: ИТРК, 2003. С. 371.

191

Рузвельт. Указ. соч. С. 372.