Кыргызская государственность и народный эпос «Манас». Аскар Акаевич Акаев

Читать онлайн.
Название Кыргызская государственность и народный эпос «Манас»
Автор произведения Аскар Акаевич Акаев
Жанр История
Серия
Издательство История
Год выпуска 2004
isbn 9967-424-25-7



Скачать книгу

в Монголии свое государство – Северное Ляо, откуда совершались походы на Кашгар и Семиречье. Город Баласагун в Чуйской долине был объявлен его ставкой. А после киданей в регионе появились найманы, также пришедшие из Монголии.

      Появление киданей и найманов в Ала-Тоо было вызвано их бегством от новой мощной силы, которая стала рождаться в центре Монголии. Вскоре воздействие этой силы сполна испытали многие народы Азии и Европы. Беда пришла на огромные евразийские просторы. Неудержимо надвигалось нашествие монголов во главе с Чингисханом.

      Глава VI

      Кыргызы в эпоху Чингисхана

      Эпоха Чингисхана коренным образом изменила судьбу многих народов и государств на всем пространстве Евразии. Произошла своего рода «монголизация» континента. В одной из энциклопедий о Чингисхане пишется: «Организатор завоевательных походов против народов Азии и Восточной Европы. Сопровождались опустошениями, гибелью целых народов и привели к установлению тяжелого монголо-татарского ига в завоеванных странах».

      Эпоха Чингисхана привлекала меня издавна. В определенных кругах ученых укоренилось мнение, что государственное устройство и военная машина монголов (стратегия, тактика, вооружение) являлись для тех времен образцом совершенства. Существовало даже такое определение, как «военная демократия». В пример приводился свод чингисхановских законов и уставов, получивший название «Великая книга Ясы». Вникнув в суть дела, познакомившись с «Сокровенным сказанием», в котором историки того времени свели воедино реальные исторические факты, детали жизни Чингисхана, мифы и предания его эпохи, я пришел к убеждению, что внедрение Чингисханом нормативных положений в сферу межчеловеческого и межплеменного общения среди свободных кочевников, в частности, в периоды боевых действий, было прогрессивным начинанием. Была провозглашена свобода вероисповедания, упорядочена система коммуникаций путем создания ямской службы, определен порядок рекрутирования на военную службу, наложения податей, рангирования руководителей воинских подразделений по десятичному принципу и т. д.

      По своей внутренней сути «Ясы» Чингисхана были, конечно, отражением режима не военной демократии, а военной диктатуры Жизнь человека на подчиненной монголам территории строилась по простейшему двоичному принципу – полное послушание или смерть за малейшее прегрешение. «Военный коммунизм» первых советских времен по сравнению с «военной демократией» Чингисхана можно было бы считать царством свободы. А теперь, после этого отступления, вернемся к теме.

      До Чингисхана кыргызы, как указывалось в предыдущих главах, пережили несколько иноземных нашествий в регионе Саяно-Алтая и на территории современного Кыргызстана. Вторжения приносили разорение, опустошение, приводили к большим человеческим потерям. Но наши предки выжили. Вновь возрождалась жизнь. Расцветала земля. Строились города. В эпические сказания прибавлялись новые главы. Во все большей полноте продолжал складываться наш великий