Кыргызская государственность и народный эпос «Манас». Аскар Акаевич Акаев

вино в старые мехи» оказалось невозможным. Начавшиеся острые междоусобицы помешали восстановлению единого кыргызского государства на Енисее и Алтае. Оно оказалось раздробленным.

      Российские и кыргызские историки, анализируя итоги того периода для судеб кыргызского народа и его государственности, открывают все новые грани. Это, действительно, был период исторического взлета кыргызов, «звездный час в их истории», как выразился один из российских ученых. Слава о кыргызах, их могуществе вышла тогда за пределы Центральной Азии.

      Некоторые ученые полагают, что в ту эпоху имя «кыргыз» означало принадлежность к славному победоносному племени и, соответственно, этноним «кыргыз» превратился в политэтноним. Называться кыргызом было почетно. В итоге этим именем, по мнению ученых, стали обозначать представителей других центральноазиатских народов, что автоматически повлекло за собой расширение географического пространства, связанного с этнонимом «кыргыз», на территорию Ала-Тоо и прилегающие к нему районы. Думаю, что для подобной трактовки есть серьезные научные основания. Граждане Соединенных Штатов, независимо от их этнической принадлежности, с гордостью называют себя американцами. То же самое происходит и в России, где с именем «россиянин» связываются глубокие патриотические чувства людей всех этнических групп, проживающих на ее территории.

      Думаю, что современный кыргызский народ должен с гордостью помнить о своем славном историческом прошлом. Мы не ставили перед собой в истории далеко идущих великодержавных целей. Но никогда не поступались национальной гордостью и честью. Так происходило во все периоды нашей истории.

А тем временем – в Ала-Тоо…

      Отказавшись от великодержавна, кыргызы были вынуждены определяться со своей дальнейшей судьбой. Часть из них вернулась на прежние енисейские земли, другая, похоже, осела в Ала-Тоо, соединившись со своими соплеменниками, пришедшими сюда в давние времена с востока и северо-востока.

      После периода великодержавия центр наиболее драматических политических событий переместился с Саяно-Алтая на территорию современного Кыргызстана. Назревали события, которые оказали значительное влияние на судьбу Кыргызстана и других среднеазиатских государств. В этот период определяющую роль в регионе стал играть Караханидский каганат, исторические корни которого, по преданиям, восходят к роду чигил. К нему, по традиции тех времен, причислялись практически все тюркские племена в регионе. По мнению наших историков, Караханидское государство в этническом плане являлось общим государством всех тюркских племен региона. Во времена Караханидов официальной религией в государстве стал ислам, что в тот период сыграло важную, объединяющую роль.

      Период Караханидского каганата оставил глубокий след в нашей истории расцветом городов, ремесел, литературы и искусства. Новые импульсы были приданы развитию Оша, Узгена, Ат-Баши и других городов.

      С