Название | Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида |
---|---|
Автор произведения | Геннадий Кривецков |
Жанр | Философия |
Серия | |
Издательство | Философия |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785005035844 |
– Получается, что здесь виноват сам человек?
…
Действительно, здесь Бог не виноват: что вы просили, то Он вам и дал. Здесь более будут виноваты законы мира Разума с его автоматизмом и механичностью. Благодаря им, человек автоматически сделает из этой энергии вдохновения полную его противоположность. Он своим разумом (тёмный треугольник рисунка 9) полностью опрокинет светлую энергию вдохновения в тёмную энергию апатии, если уже не депрессии. Такому закрытому от Бога человеку с тёмным разумом от молитвы даже может становиться ещё хуже, чем было ранее.
Конечно, такой человек, видя, что ситуация не меняется, вправе сделать новую попытку обращения к Богу. Человек может снова обратится с молитвой к Богу, ища у него защиты от этих новых страданий, снова прося вдохновения. И что он тогда получит? Бог опять-таки даст ему всё то, что он просит и снова полностью повторяется тот же самый процесс, показанный на рисунке 9, ещё более ухудшающий ситуацию.
– А что же тогда такому депрессивному человеку делать, если даже Бог не может ему помочь?
…
На рисунке 9 мы видим, что энергия божественного Вдохновения после новой молитвы к Богу ещё больше усилится. Если этот человек опять будет закрыт для Бога, то всё произойдёт в той же самой последовательности с ещё большим накоплением негатива. Он снова опрокинет божественные энергии в ещё более сильный негатив. Ему станет ещё хуже. Он обретёт ещё большую скуку, которая уже вполне может стать сильнейшей депрессией.
Такой человек может снова и снова просить защиты и помощи у Бога, потому что больше ему просто не у кого просить. Только это, такому закрытому от Бога человеку, ничего не даёт. Если человек не понял того, что сам является виновником всех своих страданий, то снова всё повторится сначала и снова вместо божественных энергий и Его Света он получит их полную противоположность, как мрак и темноту. Мы даже в обращении к Богу начинает чувствовать некоторый автоматизм, который более принадлежит внешней природе человека.
– Что после этих просьб и обращений сделает обычный человек, оказавшись в ещё более трудной ситуации? Что ему необходимо сделать, чтобы из неё выйти?
…
Он может даже отречётся от Бога и будет винить Его во всех своих бедах и страданиях, хотя сам, посредством своего сильного несовершенства, является виновником всех своих бед. Чтобы ему выйти из этой ситуации, нужно не просить Бога о новом вдохновении, а просить Его о том, чтобы Он изменил его разум и убрал из него искажения, чтобы тот более не опрокидывал Его Вдохновение в скуку.
Человеку нужно, прежде всего, определить причину скуки и уже конкретно работать с ней, а не с самой скукой,