Слово о Песне Господней. Ярослав Анатольевич Климанов

в горе, как и в счастье, терпелив,

      всегда спокоен и не суетлив,

      воистину, достоин жить вне плена

      иллюзии, о лучший из людей.

      2.16.

      Те мудрецы, что истину узрели,

      сказали о душе* и бренном теле,

      что тело в силу бренности своей

      не существует. Тот, кто вечно жив,

      не может прекратить существованье.

      Они пришли к такому пониманью,

      природу тел и духа изучив.

      *Здесь и далее слово «душа» употребляется в одном конкретном словарном

      значении. В словаре С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой это значение в словарной статье

      упомянуто третьим, а именно: «Сверхъестественное, нематериальное бессмертное

      начало в человеке, продолжающее жить после его смерти».

      2.17.

      Неразрушимо то, чем это тело

      пронизано. Так знай же, что никто

      бессмертный дух не может смертным сделать.

      2.18.

      Обречено на разрушенье то,

      что бренно, – тело неуничтожимых,

      неизмеримых душ, что вечно живы.

      Поэтому, о Бхáрата, сразись!

      2.19.

      Кто душу убивающей считает

      и тот, кто мнит, что душу убивают, –

      не понимают: жизнь не погибает

      и на убийство не способна жизнь.

      2.20.

      Душа не знает смерти и рожденья.

      Теперь, в прошедшем, в будущем она

      вне сотворенья и возникновенья.

      Душа извечна и не рождена.

      Её существованью нет предела,

      преграды. Изначальная, она

      не погибает, если гибнет тело,

      в котором жизнь – душа – воплощена.

      2.21.

      Сын Притхи, как же тот, кто сознаёт,

      что жизнь неразрушима и нетленна,

      не рождена, извечна, неизменна,

      убьёт или к убийству приведёт?

      2.22.

      Владелец, сняв костюм, что постарел,

      уж новую одежду надевает.

      Так и душа, уйдя из прежних тел,

      затем тела другие принимает.

      2.23.

      Её нельзя оружием рассечь,

      и жар огня её не может сжечь.

      Её никак нельзя водой смочить

      и невозможно ветром иссушить.

      2.24.

      Ей, вечной и способной жить везде,

      стабильной, неподвижной, неизменной,

      не суждено быть смоченной в воде,

      иссушенной, разрушенной и тленной.

      2.25.

      Душа незрима и непостижима,

      и неизменна. Ты, узнав о ней,

      уже не должен быть рабом скорбей

      о теле.

      2.26.

      Даже если то, что живо,

      по-твоему, рождается всегда,

      чтоб умереть навечно, и тогда

      причин для скорби нет.

      2.27.

      Но мудрый знает:

      рождённый обязательно умрёт,

      умерший неизбежно обретёт

      рожденье. Значит, долг свой исполняя,

      не должен ты скорбеть.

      2.28.

      Ведь все творенья

      вначале не проявлены. Затем

      в средине есть период проявленья

      разнообразных материальных тел,

      о Бхарата,