Тайны русской православной церкви. Т.1. Владимир Петрович Бровко

нэйдань внутри даосизма, йога внутри индуизма, чань (эзотерический буддизм, он жедзогчен) внутри буддизма и исихазм внутри православия.

      Теперь давайте попробуем выяснить вопрос:

      "А каковы цели эзотерических систем?"

      А цели этих тайных эзотерических практик совпадают с религиозными (в христианстве, буддизме и исламе) и состоят в том, что лица, их практикующие пытаются в ходе этих занятий – добиться осознанного изменения своих личности!

      И хотя эти эзотерические системы разные в разных мировых религиях, тем не менее, все они предлагают конкретный воспроизводимый набор методов для такого изменения.

      Главной же целью указанных изменений являются "Повышенные Состояния Сознания", которые отличаются от так называемых "изменённых состояний сознания" (достигаемых последователями многих религий или психокультов) тем, что изменения личности, к которым стремятся последователи эзотерических систем, носят устойчивый характер!!! То есть человек овладевший подобной методикой «Повышения состояния Сознания» становится уже как бы «СВЕРХ ЧЕЛОВЕКОМ»!

      То есть цель само трансформации является итоговое расширенное мировосприятие и получения из него недоступной другим лицам информации. А лицо владеющее такой ИНФОРМАЦИЕЙ уже для всех остальных непосвященных представляется в образе СВЯТОГО ЧУДОТВОРЦА»!

      Сама история Эзотеризма теряется в глубине веков и в самом кратком изложении может быть описана так.

      Эзотеризм как тайная наука возник задолго до появления христианства как мировой религии и тем более до момента отделения от него православия.

      Есть Древний Эзотеризм.

      Самое известное движение эзотеризма древнего мира – Герметизм, который иногда называют Алхимией Духа (чтобы отличить его от последующих течений, относящихся уже к эпохе Возрождения).

      А вот эзотерические практики древнего Вавилона дали основу для формирования последующих движений Западной астрологии.

      Эзотеризм как тайная практика характерен дихотомией между тайными и открытыми каноническими формами, которые присутствуют и во многих религиях.

      Во времена Средневековья такие направления, как астрология, алхимия и магия были почти стандартными предметами учебного плана мистически-образованного адепта того времени.

      Со временем Средневековый эзотеризм перерос в Европейский эзотеризм, который был окончательно сформулирован в XVII-м столетии сторонниками "Ордена розенкрейцеров" и позже вошёл в различные течения, такие как масонство.

      В XX-м столетии философские идеи Е. П. Блаватской, основательницы Теософского общества, были по-своему переработаны Ани Безант, C. W. Leadbeater, Алисой Бейли, Рудольфом Штайнером.

      Это оказало существенное влияние на многие течения и метафизические воззрения эзотеризма и культуры Нью-эйдж.

      Ещё одна серьёзная практика эзотеризма начала XX века – система "4-го пути", была сформирована Г. И. Гурджиевым и П. Д Успенским.

      Немецкий философ