Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия. Герцель Давыдов

его людьми – чтобы сделать людям добро. Выполнив

      свою миссию в материальном мире, они получат это добро

      от Всевышнего в Будущем мире.

      Как объясняют мудрецы Каббалы, в силах Всевышне-

      го было сотворить духовного человека, состоящего толь-

      ко из души, не погруженной в тело. И эта душа получала

      бы от Всевышнего благо, но только как милостыню, пото-

      му что не отдавала бы ничего взамен. Это чувство заложе-

      но в каждом из нас – ощущение внутреннего дискомфор-

      та при получении чего-то не вследствие заслуг, а в качестве

      милостыни.

      Но Всевышний, милосердный, дал душе возможность

      заработать это благо, чтобы она не чувствовала себя «не-

      полноценной», получившей Его благо незаслуженно, толь-

      ко исходя из Его милости. И Он облачил душу в чело-

      веческое тело на определенное время, и с тех пор душа

      спускается в этот мир, чтобы «заработать», «заслужить»

      блага Всевышнего. Но порой душа забывает о своем истин-

      ном предназначении, о своей цели пребывания в этом мире,

      чрезмерно увлекаясь материальным. Она забывает, что на-

      стоящий человек – это духовный человек, одетый в тело.

      Пройдет время, душа покинет это тело и вернется на свое

      место, где ей придется дать ответ за все свои поступки. По-

      этому пребывание человека на этой земле ограничено, что-

      бы он не растрачивал его зря, а успел выполнить возло-

      женную на него миссию, прошел испытания и тем самым

      заслужил данное благо по праву, а не из милости.

      В Талмуде сказано: когда ребенок рождается и получа-

      ет душу, душа забывает все виденное ею до рождения, и че-

      ловек не помнит, кем он был в прошлой жизни, и не знает,

      с какой миссией он был отправлен в этот мир. Ему неве-

      домо, является ли его душа новой, впервые спустившейся

      в этот мир, или же перерождением, реинкарнацией души,

      которая уже жила в этом мире и была снова послана сюда,

      чтобы сделать окончательный тикун (исправление).

      Прежде чем обсудить, в чем состоит цель жизни челове-

      ка и цель Творения, вернемся к истокам – к тому моменту,

      когда был создан человек.

      Для тщательного рассмотрения этого вопроса обратим-

      ся к Торе:

      א ָרָּב הָבֵקְנוּ רָכָז וֹתֹא א ָרָּב םיִהלֱֹא םֶלֶצְּב וֹמְלַצְּב םָדאָָה תֶא םיִהלֱֹא א ָרְבִּיַו"

      .(ז"כ ,א תישארב רפס( "ם ָתֹא

      «И сотворил Бог человека в Его образе, в образе Божьем со-

      творил Он его; мужчиной и женщиной сотворил Он их» (Бе-

      решит, 1:27(.

      Здесь говорится, что Всевышний создал первозданного

      человека, Адама Ришона, с мужским и женским началом.

      В Святой книге «Зоар» написано, что изначально Адам Ри-

      шон совмещал в себе оба пола, объединенные телом, —

      мужской и женский.

      Поскольку мужчина и женщина изначально жили в од-

      ном теле и составляли единое целое, то после заключения

      брака