Святая Земля, чья она? На вопрос отвечает Коран. Ниссим Дана

кто имеет религиозную веру и предан Родине, для того чтобы изгнать сионистов, используя партизанскую войну. Это создаст угрозу для Израиля и подорвет его экономику. Эта война будет предвестником войны всех мусульман против Израиля с целью очищения Святой Земли от евреев.

      7. Следующая война в Палестине будет религиозной «священной войной» (джихад), а не только войной националистической. Палестина является собственностью всех мусульман, и обязанность защищать ее лежит на всех мусульманах во всем мире. Евреи используют религиозный план с их утверждением, что Палестина является Землей Обетованной и что эта земля принадлежит только им в соответствии с языком их Торы, в то время как арабы – мусульмане пренебрегали религиозным планом и действовали во имя национализма, следствием чего был провал.

      8. Мусульманская арабская нация, если она действительно стремится вернуть Палестину, должна вернуться к законам ислама и к их осуществлению в полном объеме, чтобы иметь возможность бороться с врагами Аллаха.

      Шейх Тантави заключает написанное следующим стихом из Корана:

      «О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы».

(Коран 47[95]:7)Доктор шейх Юсуф аль-Кардави

      В своей книге «Иерусалим есть дело каждого мусульманина» (Аль-Кудс, кадият куль муслим), опубликованной в Дохе в 2001 году, Кардави обвиняет евреев в поступках, направленных на удаление внешних исламских и христианских арабских символов в Палестине. Он также напоминает, что это земля, с которой пророк Ислама поднялся на небеса, и что в этой земле пророчества были реализованы. Он отвергает утверждения, что отношение мусульман к Израилю исходит из антисемитского подхода, «потому что мы сами являемся семитами: они являются потомками Иакова сына Исаака сына Авраама, и мы – потомки Измаила, сына Авраама». Он также отмечает, что не все евреи сегодня являются семитами, поскольку к ним присоединились другие элементы, такие как евреи Хазарского царства [каганата]. Кардави раздает щедрые похвалы евреям по сравнению с христианами: евреи не верят в Троицу, они не относятся к Моисею как к Б-гу (в противоположность тому, как христиане относятся к Иисусу)[28], так же, как и мусульмане, евреи обрезают своих сыновей, совершают правильный забой скота перед употреблением его мяса в пищу; у евреев запрещены поедание свинины и вера в иконы (поэтому Коран разрешает есть продукты, призведенные евреями), и так далее.

      С другой стороны, Кардави предъявляет евреям длинный список обвинений (стр. 39 и далее): «Они [евреи] отрицают миссию Мухаммада, обращаются к Аллаху как к человеку (персонификация), убили пророков без суда и так далее».

      Еврейские жители Медины обвиняются в присоединении к идолопоклонникам в войне против Мухаммада, и поэтому: племена Кайнука и Надир были сосланы, шла война (мукъатала) против племени Курайза, люди Хайбар были преданы смерти (все это были еврейские племена). При обсуждении борьбы между Мухаммадом и еврейскими племенами в Медине Кардави отмечает,

28

С другой стороны, Коран обвиняет евреев в том, что они относятся к Узаиру (Ездре) как к Сыну Б-жьему (подробно обсуждение этого вопроса смотри в главе 7).