Сокровища вспоминания. Джалаладдин Руми

и боль заставили тебя поступить правильно

      и взывать смиренно ко Мне;

      жалуйся уж скорее на выпадающие тебе щедроты,

      отталкивающие тебя от Моей двери».

      На самом деле каждый враг твой —

      твое исцеление: он – эликсир,

      дар, стремящийся завоевать твое сердце —

      ведь ты устремляешься из-за него в уединение,

      взывая о Божьей помощи.

(IV, 91–95)* * *

      Здравомыслящий человек спросил Иисуса:

      «Что в целом мире тяжелее всего перенести?»

      «О душа моя, – тот отвечал, —

      тяжелее всего Божий гнев,

      от которого сотрясается Ад, как и мы».

      «А в чем же спасение от Божьего гнева?»

      Молвил Иисус:

      «Отказаться немедля от гнева своего».

(IV, 113–115)* * *

      Когда ты поступил дурно, будь начеку,

      не благодушествуй,

      ибо это зло есть зерно,

      которое Бог может побудить к росту.

      Он покрывает его некоторое время

      и дает тебе возможность ощутить печаль и стыд.

      Во времена ‘Умара этот Правитель Верующих

      собирался подвергнуть вора наказанию.

      Вор вскричал: «О Правитель земли,

      это мое первое преступление, смилуйся!»

      «Не дай Бог, – сказал ‘Умар, —

      чтобы Милостивый карал с первого раза.

      Его милость покрывает грешника много раз,

      пока Его справедливость уже невозможно спрятать.

      И тогда наконец явлены оба атрибута:

      первый – чтобы дать надежду,

      а второй – для удержания».

(IV, 165–171)* * *

      Тот, кто переполнен Нашей благодатью,

      не принуждается;

      нет, он свободно избирает

      служение Нам.

      Сказать по правде, цель свободной воли

      в том, чтобы свободную волю утерять.

(IV, 401–402)* * *

      Знай, что меж Верными существует древний союз.

      Верных много, но Вера одна.

      Их тела многочисленны, но душа едина.

      Кроме того понимания, которое есть и у вола или осла,

      люди обладают иным разумом и душою.

      И опять же, в святом,

      обладателе Божественного дыхания,

      есть душа и разум – не такие, как у людей.

      Души волков и собак

      все до единой раздельны,

      но души Божьих львов

      пребывают в единении.

(IV, 407–410; 414)* * *

      Своей внешней формой ты – микрокосм;

      а в действительности ты – макрокосм.

(IV, 521)* * *

      Пророк сказал:

      «Я подобен Ковчегу

      во время Всемирного Потопа,

      я и мои сподвижники – как Корабль Ноя:

      кто за нас держится, обретет духовную благодать».

      Когда ты с шейхом, то далеко отстоишь от зла:

      днем и ночью ты странствуешь в ковчеге.

      Ты под защитой жизнедарующего духа:

      на корабле ты и во время сна продвигаешься по Пути.

      Не порывай с пророком своего дня;

      не полагайся на собственные навыки и шаги.

      Даже и такому льву, как ты,

      следовать по Пути без проводника —

      высокомерно,