Эта неизвестная Алхимия. Джаммария

очевидны; среди них на художественном амвоне стоят Браунер, Дали, Массон, Эрнст, не говоря уже о предтече концептуализма Марселе Дюшане.

      Интерпретация и представление мифологических мотивов в герметическом ключе берёт начало в позднем Средневековье, чтобы затем получить распространение в XVI веке и обогатить в XVII и XVIII вв. собственный тезаурус образами, заимствованными из текстов, эмблем, геральдических изображений (гербов) и иероглифических печатей. В этом контексте можно упомянуть:

      – первую панель мозаичного пола в центральном нефе собора Сиены (XV в.);

      – фрески Пинтуриккио в апартаментах Борджиа в Ватикане (XV–XVI вв.).

      В рамках алхимической логики написаны также работы Микеланджело, далеко не бедные в отношении метафор, символов и аллегорий, каковые можно обнаружить при внимательном изучении гробниц Джулио и Лоренцо де Медичи в Новой Ризнице базилики Сан-Лоренцо во Флоренции, где на противоположных друг другу сторонах изображены две пары «Ночь»-«День» и «Утро»-«Вечер».

      К иному дискурсу относятся работы, выполненные для заказчиков, явно хорошо осведомлённых в области Алхимии или являющихся её последователями, среди каковых произведений можно назвать:

      – роспись во Дворце Республики в Сан-Джеминьяно (XIV в.);

      – аллегория Стихий в одном из залов Палаццо Веккьо[76] во Флоренции, созданная в XVI в. рукой Вазари для графа Козимо де Медичи;

      – Зал Фресок и Аудиенц-Зал (там же), расписанный Сальвиати;

      – «Лаборатория алхимика» в кабинете Франческо де Медичи (там же);

      – роспись, выполненная рукой Караваджо (конец XVI в.) на потолке Виллы Людовизи в Риме (Плутон, Нептун и Юпитер).

      В не меньшей степени это относится к следующим памятникам:

      – скульптурная группа, названная позднее «три возраста», заказанная Франческо де Медичи у Джамболонья Грандука;

      – две статуи, подаренные Буонаротти Его Высочеству Козимо де Медичи и представленные в Салоне Палаццо Веккьо;

      – скульптуры Винченцо Росси, изображающие «шесть подвигов Геракла», сделанные для Козимо де Медичи и выставленные в Большом Зале[77] (там же).

      В области скульптуры в соответствии с их алхимическим «весом» следует выделить:

      – скульптурные символы на фасаде дворца алхимика Жака Кёра во Франции (Бурж, XV в.);

      – девяносто три кессона, подразделённых на семь серий, в верхней галерее замка Дампьер-сюр-Бутон (XVI в.);

      – скульптурное изображение на Доме Саламандры в Лизьё (XVI в.);

      – скульптурные изображения и барельефы собора Нотр-Дам де Пари;

      – горельефы Амьенского собора;

      – барельефы на четырёх сторонах цоколя Циклического Креста Анде в Нижних Пиренеях (XVII–XVIII вв.).

      Нельзя обойти молчанием и то, что хранит Капелла Сан-Северо в Неаполе (XVIII в.):

      – Христос под плащаницей и две другие «покрытые» скульптуры – Целомудрие и Избавление от чар, – на которых

76

Этот зал так и называется «Зал Стихий».

77

Называемом также «Салоном пятисот» (ошибочно – правильно было бы «Салон 1500-х»).