Судьба и времена. Владимир Фёдорович Власов

что другие его просят,

      И на добро добром ему все отвечают».

      8. Отказ

      (согласно рассуждениям Ян Чжу)

      Мудрец Лецзы, попав в нужду, дошёл до истощенья,

      Об этом царь Цзыян узнал, читая донесенье,

      Соображал он: «Что народ скажет, когда узнает,

      Что мудрецы в стране от истощенья умирают»?

      Сказал слуге, решив проса послать, чтоб торопился,

      Лецзы, посланника увидев, дважды поклонился.

      Не принял царский дар он и от подарка отказался,

      Посланник с этим просом к царю ретировался.

      Войдя в дом, жена накинулась на Лецзы с упрёком:

      – «Как жизнь смогла прожить я с таким мужем недалёким?

      Я думала, что семья мужа, постигшего ученье,

      В обычной жизни обрести покой и радость может,

      Что за судьба с вами?! Я вижу всегда одно мученье!

      Вы отказались от даров, кто нам сейчас поможет»?

      Мудрец Лецзы с улыбкой, выслушав жену, ответил:

      – «Царь шлёт в подарок просо мне, а сам меня не видел,

      Что в государстве люди голодают – не приметил,

      Он знает всё о людях с чужих лишь слов, как я увидел,

      С чужих же слов он обвинит меня и в преступленье,

      Могу ль принять я от него такое подношенье?»

      Прошло немного времени, восстал народ Цзыяна,

      Убив царя из-за лицемерия и обмана.

      9. Испытание

      (согласно рассуждениям Чжуанцзы)

      Конфуций ученикам, ученье излагая,

      Секрет открыл свой, как обнаружить негодяя:

      – «Познать сердца людей в мире не легко бывает,

      Так как все чувства человек глубоко скрывает.

      За свою жизнь я повидал множество народу,

      Но человека познать труднее, чем природу.

      В природе сроки есть: вёсны, осени, лета, зимы,

      Перемены ж человека сердца необозримы.

      Лицо не даст проникнуть, чувства не покажет,

      Что в сердце у него есть – нам оно не скажет.

      Никчемный вид – у одного, внутри – одарённый,

      Другой снаружи добрый, внутри добра лишённый,

      Бывает кто-то снаружи вспыльчив, но не решителен,

      Другой решителен по виду, внутри ж медлителен.

      Нетерпеливый есть снаружи, но проницательный,

      Есть положительный весь, внутри же отрицательный.

      Что, примут ради долга смерть, – есть те, кто всем клянутся,

      Но убегут от долга, и даже не оглянутся.

      Чтоб преданность проверить, царь шлёт слугу подальше,

      Чтоб увидать почтительность, он держит его ближе,

      Чтоб знать способности, смотрит, как справлялся раньше,

      Чтоб дать высокий пост кому, он ставит его ниже.

      Задаст вопрос вдруг, сообразительность проверить,

      Богатств охрану поручит, узнать, можно ль верить,

      Лишит даров, чтобы понять, как жил, когда был беден,

      Богатством наделит, чтоб знать, насколько милосерден,

      Об опасности оповестит, узнать, как верен долгу,

      Страной всей даст управлять, чтобы видеть, будет ли в нём толку,

      Затем напоит до пьяна, узнать,