Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 2. «Чистилище». Комментарии Аркадия Казанского. Аркадий Казанский

Чаша (Crater).

      Встреча с Катоном в образе созвездия никак не обязывала Данте закрыть глаза и преклонить колена. Общаясь с Гомером, Вергилием, Горацием и бесами Ада в виде созвездий, он вёл себя с ними на равных, не опуская глаз. Единственным исключением была встреча с Зевсом-Громовержцем. Но, если Катон, = Иисус Христос, поведение поэта вполне объяснимо.

      Запретов не ломал ни он, ни я:

      Он – жив, меня Минос нигде не тронет,

      И круг мой – тот, где Марция твоя 78

      На дне очей мольбу к тебе хоронит,

      О чистый дух, считать ее своей.

      Пусть мысль о ней и к нам тебя преклонит! 81

      Дай нам войти в твои семь царств, чтоб ей

      Тебя я славил, ежели пристала

      Речь о тебе средь горестных теней». 84

      Вергилий говорил о Марции – жене Катона = Иисуса Христа, обитающей в Лимбе, таящей вечную надежду на спасение, словом Создателя; передавая Катону привет от Марции, заклинал его склониться к её просьбе. Он просил у Иисуса Христа разрешения войти в его семь царств – семь кругов Чистилища или же семь подвижных небес до Рая – неподвижного Неба Звёзд и обещал, вернувшись в Лимб, прославить его перед Марцией, насколько это пристало среди горестных теней.

      «Мне Марция настолько взор пленяла,

      Пока я был в том мире», – он сказал:

      «Что для неё я делал всё, бывало. 87

      Теперь меж нас бежит зловещий вал;

      Я, изведённый силою чудесной,

      Блюдя устав, к ней безучастен стал. 90

      Христос с грустью поминал Марцию, свою жену, поясняя, – Воскрешённый чудесной силой, блюдя устав Чистилища, теперь стал к ней безучастен. Зловещий вал – волны Ахерона, окаймляющего Ад, разделяли теперь Катона и Марцию. Беатификацией и канонизацией святых на земле занималась папская католическая Церковь, в которой жена Христа не была беатифицирована, либо канонизирована.

      Но если ты посол Жены Небесной,

      Достаточно и слова твоего,

      Без всякой льстивой речи, здесь невместной. 93

      Ступай и тростьем опояшь его

      И сам ему омой лицо, стирая

      Всю грязь, чтоб не осталось ничего. 96

      Нельзя, глазами мглистыми взирая,

      Идти навстречу первому из слуг,

      Принадлежащих к светлым сонмам Рая. 99

      Посол Жены Небесной – посол Богородицы = Софии Витовтовны (1371—1453 годы) [2], которому не пристало льстить собеседнику, ведь он являлся представителем Высшей Силы.

      Тростьем опояшь его – тростником, символом смирения – тростьем Христос называл здесь розги. Когда на русском языке говорят: «Опояшь его» – имеют в виду, – ударь поперек спины гибкой розгой, ремнём, либо кнутом, после чего остаётся красный след на пояснице, или ниже. Отсюда же происходит слово, – распоясаться – впав в неистовство, опоясывать (пороть) до изнеможения. Порка являлась основным приёмом смирять необузданные человеческие чувства, превращать человека = дикого зверя в Человека Разумного.

      Розги –