Механизмы разума. Книга 2. Огненные круговороты человека. Геннадий Кривецков

«тонкой материей» [1]. Естественно, «щупальца» внутреннего разума будут более «тонкими», относительно материального мира. Например, тонкое зрение позволит нам «видеть» другой конец Вселенной, тонкий слух – «слышать» мысли не только рядом стоящего человека, тонкое обоняние – почувствовать запах ядерного взрыва на расстоянии в тысячи километров, тонко осязать материальный предмет, не касаясь его, и т. п. Тонкие внутренние «щупальца» имеют намного большие возможности по сравнению с материальными внешними «щупальцами».

      – А чего же мы тогда их не развиваем?

      …

      Природа нас от них отвернула и скрыла от нашего разума. Так эволюционно было ей задумано. Представляете себе, сколько времени жизни, практически с младенчества, мы тратим на развитие обычного разума? Это будет время всей нашей жизни. А если столько же времени тратить на развитие внутреннего разума, то какой тогда будет результат? Скорее всего, тем же, но только нам не позволяли пока этого делать.

      Сегодня, когда Природа сделала совершенным обычного человека, у нас появилась такая возможность начать развивать своё внутреннее существо. Нам необходимо исправить эту брешь в нашем отношении к главным приоритетам нашего совершенства и переключить их с внешнего на внутренний разум, чтобы развивать его. Здесь главное – не потерять высший уровень внешнего обычного разума. Только он позволяет нам переключиться на внутренний разум.

      – Хорошо, например, я достиг высшего совершенства внешнего разума, и как же он переключит меня на внутренний разум?

      …

      Не он будет переключать. Он просто достигнет той ментальной силы, которая позволяет человеку перейти пропасть между разумами. Только ему ещё предстоит найти тот «мостик», через который можно будет перейти пропасть. Именно к нему, уже через духовное знание, нужно будет отыскать путь. Сделать это может только совершенный разум.

      Внешний путь до «мостика» принадлежит обычному разуму. Здесь будет нужна только ментальная сила, без которой человек не сможет найти к нему дорогу. Если этой разумной силы не хватит, то и до «мостика» такой человек не доберётся. Путь после мостика уже принадлежит внутреннему духовному разуму. Добравшийся до «мостика» человек может на него взойти, но далее пройти по нему не сможет. У него не будет столько духовной силы, которая позволит ему это сделать.

      Половина «мостика» будет принадлежать миру Пространства, а вторая половина – миру Времени. Взойти на него из нашего обычного мира Пространства мы сможем, но без наличия духовной силы перейти из него в мир Времени у нас не получится. Обычный разум её в таком количестве не имеет. Мы приходим к выводу, что нам, кроме совершенства обычного разума, ещё необходимо начать получение духовной силы из внутреннего разума. И здесь возникает некий парадокс переходного периода: духовную силу мы можем получить только из внутреннего разума, а для этого нам нужно перейти «мостик», но мы не можем