Механизмы разума. Книга 2. Огненные круговороты человека. Геннадий Кривецков

Если взять обычную клетку человека, то она существует сама по себе, но только в нём. Всё, что её окружает, также существует отдельно, но внутри тела человека. Получается, что внутри тела человека, всё есть его, но разве клетка со своего разумного клеточного уровня может это понять? Точно так же и мы не можем понять то, что являемся такой же «клеткой» в «организме» Божества. Нам пока необходимо принять это знание как аксиому, а уже далее обрести его в полной мере.

      Чтобы осуществить передачу себя Божеству, нам необходимо знать, чем и как это можно осуществить? Нам далее необходимо продолжить изучение своих разумных механизмов, которые бы помогли нам это реализовать. Но прежде чем сделать это, загляните внутрь своего разума и спросите себя: «А что у меня есть внутри, чем я смогу отодвинуть Природу, которая сегодня пока управляет мной, и передать себя в „руки“ Божества?». Вряд ли вы найдёте ответ на этот вопрос в обычных материальных знаниях. А нам очень нужно его найти, и мы обязательно сделаем это.

      Мы уже ранее коснулись своими знаниями механизмов разума внешнего обычного человека [1]. Но это только внешний обычного «инструментарий» нашего разума, который развит в каждом человеке. Внутри нас существует ещё и другой духовный «инструментарий», который имеет отношение к внутреннему разуму и о котором мы ничего не знаем. Мы открываем его в себе только тогда, когда ощущаем в своём разуме некие сверхспособности, экстрасенсорику, гипноз, левитацию и т. п. Через них мы получаем возможность понять, что у нас внутри есть что-то тайное, что позволяет нам быть другими.

      К сожалению, мы делаем вид, что их не существует, и даже стараемся не замечать в себе, скрытого внутри нас, внутреннего «инструментария». Нас никто и не учит его раскрытию в себе и дальнейшему использованию. Мало находится таких смельчаков, которые развивают его в себе сами. Его неверное использование несёт в себе даже смертельную опасность. Вот поэтому духовные конфессии наложили на него своё жёсткое табу. Это привело к тому, что мы его не изучаем и в себе не развиваем, опираясь в своей жизни только на возможности обычного внешнего разума.

      – Действительно, мы не знаем другой жизни! Мы так привыкли жить! Даже переход в новый вид остаётся для нас чем-то нереальным и даже мистическим. Наш обычный разум его отрицает. Что же нам делать?

      …

      Прежде всего, нам придётся отказаться от своей привычной жизни. Только это поможет нам отодвинуть от себя Природу и уловить в себе нечто новое, которое она скрывает от нас, – Бога. Тогда у нас даже начнёт создаваться впечатление, что переход в новый вид [4] – это уже что-то решённое: «Раз – и мы уже сверхразумные люди!». Только мы даже не знаем до конца, как и чем мы будем это осуществлять, и сами ли мы будем это делать?

      Так быстро, как нам бы этого хотелось, осуществить переход к новому виду нам вряд ли удасться. По времени жизни это будет не один миг, а довольно продолжительное время. Всё будет зависеть от того, кто