Русское искусство конца XIX – начала XX века. Марина Москалюк

мастера. В период с 1902 по 1908 годы Щусев разработал три варианта проекта храма-памятника на поле Куликовской битвы, строительство которого началось в 1913 году и было завершено только после окончания Второй мировой войны. Композицию храма-памятника архитектор решил «кораблем», поместив на западном фасаде трапезной вместо колокольни трехпролетную звонницу. Основной объем завершен группой из пяти луковичных глав на тонких барабанах. Вход в храм фланкирован двумя грузными башнями, одна из которых увенчана коническим шатром, а другая шлемовидным куполом. По мысли зодчего, они олицетворяли героев Куликовской битвы Пересвета и Ослябю. Формы храма отличаются обобщенностью и простотой, но их взаимодействие рождает ощущение напряженного контраста. Щусев основывался на образах новгородско-псковской архитектуры с характерными для нее отклонениями от идеально ровной формы. По упругим кривым отклоняются внутрь наружные поверхности стен, живописно-неровные, как бы вылепленные. Симметричная схема храма нарушена многочисленными элементами асимметрии.

      Для церкви имения Натальевка Харьковской губернии (1908– 1912), построенной по проекту А.В. Щусева, характерно сочетание разных мотивов, контрастно противопоставленных друг другу. Так, в построении основного объема использованы приемы новгородского и владимиро-суздальского зодчества, луковичная глава напоминает о храмах Москвы и Ярославля, а каменные рельефы о Георгиевском соборе в Юрьеве-Польском. Все формы традиционного зодчества намеренно утрированы, контрастны, подчеркнуто линейны в рисунке крыш и отдельно стоящей звонницы. В целом храм являет пример характерного для эпохи синтеза искусств: архитектуры, скульптуры и монументальной живописи.

      Своего рода шедевром неорусского направления стал построенный А.В. Щусевым комплекс Марфо-Мариинской общины сестер милосердия в Москве (1908–1912). Мастер здесь синтезировал приметы псковско-новгородского зодчества, преломленные сквозь призму модерна. Компактная композиция создает эпический образ, мастерски использованы контрасты белоснежной толщи стен, мощных абсид, редких узких окон. Неканоническим было размещение в интерьере росписей М.В. Нестерова, акцентировавших лишь отдельные участки стен, а не покрывающих их сплошь, как в древнем зодчестве.

      На национальную традицию А.В. Щусев стремился опереться как в строительстве культовых сооружений, так и в проектах гражданских построек. Так, для комплекса странноприимного дома в итальянском городе Бари (1912), состоящего из двух частей – г-образного здания гостиницы для богомольцев и связанного с ним крытым переходом одноглавого храма Св. Николая Мирликийского – прототипами стали монументальные псковские палаты и храм Спаса на Ильине улице в Новгороде. Сооружения, объединенные в комплекс, сближает родственная трактовка монолитных объемов, гладь выбеленных стен, лаконичность декора, выявленного игрой светотени. Для второй итальянской постройки А.В. Щусева павильона России на Международной