Времена сновидений. Книга 2. Посвященные существами сновидений. Олард Диксон
Читать онлайн.| Название | Времена сновидений. Книга 2. Посвященные существами сновидений |
|---|---|
| Автор произведения | Олард Диксон |
| Жанр | Эзотерика |
| Серия | |
| Издательство | Эзотерика |
| Год выпуска | 2016 |
| isbn | 978-5-906791-93-1 |
Согласно учению о снах, переданному через самого пророка Мухаммада, не рекомендуется спать во время восхода и заката солнца, но можно совершить кратковременный отдых после обеда, называемый кайлула. Ложиться спать нужно, выполнив всем сердцем намаз аша (араб. «ночная молитва»), время для которой определено заходом солнца, и после этого уже не следует общаться ни с кем, кроме Аллаха.
Когда кто-нибудь из вас пожелает отдохнуть, пусть он сначала вытряхнет постель, держась за края своей одеждой, так как после того, как он встал, туда могло что-либо попасть[14]. Затем пусть он скажет: «О Аллах! Я лег в постель с Твоим именем и опять же с Твоим именем встану ото сна. Если Ты желаешь забрать мою душу во сне, то прости мои прегрешения! Если же Ты решишь подарить мне жизнь, то сохрани меня от различной напасти![15]
Засыпать следует на правом боку и, если нет подушки, использовать правую руку вместо нее, подложив ладонь под щеку. Сон на животе считается неугодным Аллаху и вредным для здоровья, потому что оказывает давление на сердце и желудок, а также противоречит правилам приличия. Во время сна мышцы расслабляются, но душа и стук сердца должны бодрствовать и непрерывно выполнять зикр, то есть циклически поминать Всевышнего Аллаха: «О Аллах! Я умираю и оживаю с Твоим именем!»[16] Именно так, как считается, спал сам пророк, и эта техника сохранения осознанности до самого утра напоминает уже приводившееся изречение Иисуса о необходимости помнить о Нем во сне, полностью согласуется с ветхозаветным «я сплю, а сердце мое бодрствует»[17], а также сравнима с практикой индийской и тибетской йоги сновидений, в которой для этих целей используются мантры и сосредоточение на области сердца, откуда и происходят видения во снах.
Надо непрестанно молиться, всегда, на всякое время, на всяком месте, не токмо при всех занятиях: не токмо в бодрствовании, но даже и во сне[18].
Чтобы благодать от зикра, совершенного утром, продолжалась целый день, и чтобы благодать от зикра, совершенного вечером, сохранялась всю ночь, нужно и во сне поминать Аллаха. Благодаря этому настоящие искатели истины достигли больших духовных высот[19].
Когда склоняешься на свое ложе, с благодарением вспоминай благодеяния и промысел Божий. Тогда… сон тела будет для тебя трезвением души, смежение очей твоих – истинным видением Бога, и молчание твое, будучи преисполнено чувством блага, от всей души и силы воздаст восходящую горе сердечную славу Богу[20].
В традиции ислама после пробуждения возносится молитва: «Слава Аллаху, который оживил меня после смерти! Возвращение наше только к Нему!»[21]. Затем совершается утренний намаз – фаджр (араб. «рассвет»), являющийся наиважнейшим, после чего можно приступать к текущей дневной работе. В христианской культуре пробуждение тоже сравнивается с воскрешением: «Проснись, спящий; восстань из мертвых, и озарит тебя Христос»
Имеются в виду насекомые и посторонние предметы, которые могут поранить.
Песня Песней Соломона, 5:2.
Откровенные рассказы странника духовному отцу своему. Рассказ первый. Классика христианской аскетической литературы первой половины XIX в. Автор неизвестен.
Хаким, 1/588.