Времена сновидений. Книга 2. Посвященные существами сновидений. Олард Диксон

ордена.

      Иисус говорит Марии, что сон ее «воистину праведен и неложен» и кто его помянет, прочтет или услышит – того не коснется нечистый дух и злой человек, а также избежит он «муки вечной и огня палящаго». Сон был записан, согласно одному из текстов, самим Христом, золотыми буквами на белой бумаге и отдан во благо христианам. Также сообщается, что он был спрятан до времени у Гроба Господня в Иерусалиме, а стал известен в «мире человеческом» благодаря Папе Римскому, который послал его «брату своему королю против врага».

      Во снах героев ранней религиозной литературы Ближнего Востока происходят многие события, имеющие впоследствии эпохальное значение и изменяющие судьбу целых народов. В каком-то смысле здесь можно говорить о целой непрерывной линии еврейских сновидцев – патриархов и пророков, которые имели во снах общение с ангелами, передававшими повеления Бога. Собственно, в этом нет ничего необычного, особенно если вспомнить индийскую мифологию, в которой пребывающий во сне Вишну входит в мир, то есть в свой же сон, в виде аватаров – Матсья-Рыбы, предупреждающей Ману (библ. Ной) о предстоящем Великом Потопе, Рамы, Кришны (библ. Христос), Будды и др. Но что дозволено библейским пророкам, то не разрешено прочим, и наказание может быть крайне суровым, что мы видим в запрещении в ортодоксальных религиях не только несанкционированного снотолкования, но нередко даже и самого факта сновидения: «Вещуны видят ложное и рассказывают сны лживые; они утешают пустотою» (Зах. 10:2); «Да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся» (Иер. 29:8).

      Вот что пишет об этом маркиз Эрве де Сен-Дени:

      Между мифологическими теориями древних и чисто условными началами, на которых покоилось все онейрокритическое учение, существовала такая солидарность, что отцы Церкви сочли себя обязанными многократно выступать против толкования сновидений, объявляя их пережитками язычества и обосновывая свою позицию в религиозном духе, который всегда им присущ. Авторитет определенных пророческих сновидений, освященных Святым Писанием, не мог их остановить, поскольку во времена, когда сновидения Иакова, Авимелеха, Соломона, Даниила и др. были включены в священные книги, вера в мирские видения была категорически запрещена теми же самыми книгами[10].

      В странах Арабского Востока сновидения делят на три группы. Во-первых, есть сны-боговдохновления, называемые акхам, которые происходят от высших духовных сил. Они предупреждают, дают защиту или являются откровением о грядущих событиях. Акхам, приснившиеся обычным людям, нуждаются в объяснении сведущим лицом, поскольку они становятся явью согласно первому сделанному толкованию. Только избранные могут понимать их значение напрямую. Как известно, в Ночь предопределения в 610 году, на 27-й день поста в пещере Хира на горе Джабал ан-Нур к молившемуся Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует) явился архангел Джабраил (иуд. Гавриил – тот, кто до этого сообщил

10

Эрве де Сен-Дени. Сновидения и способы ими управлять: практические наблюдения. Париж, 1867.