Времена сновидений. Книга 2. Посвященные существами сновидений. Олард Диксон

в виду насекомые и посторонние предметы, которые могут поранить.

      15

      Бухари. Даават, 13.

      16

      Бухари. Даават, 8.

      17

      Песня Песней Соломона, 5:2.

      18

      Откровенные рассказы странника духовному отцу своему. Рассказ первый. Классика христианской аскетической литературы первой половины XIX в. Автор неизвестен.

      19

      Хаким, 1/588.

      20

      Антоний Великий, преподобный. Наставления о доброй нравственности и святой жизни. С. 170.

      21

      Бухари. Даават, 8.

      22

      Августин Иппонийский, блаженный. Исповедь. V. 12.

      23

      Нил Сорский, преподобный. О спасении души.

      24

      Чудесное сновидение, виденное послушницей Тихвинского Введенского монастыря 5 декабря 1902 года. СПб., 1911.

      25

      «Бодрствуй и крестись» – очень важное замечание, призыв к сохранению осознанности, далее выделенный мною в тексте.

      26

      Фекла называла страшилищами демонов.

      27

      Хартия – здесь: бумага, грамота.

      28

      Так во всех вариантах текста.

      29

      Традиционный образ Вавилонской блудницы.

      30

      Сулема — яд, хлорид ртути.

      31

      То есть для стариц Тихвинского Введенского монастыря, где Фекла была послушницей.

      32

      Химическая свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459. День первый. Пер. текста – А. Я. Ярин. Пер. стихов – В. Б. Микушевич.

      33

      Обычно это переводят как «Бог свет солнца» (лат. Deus Lux Solis) или «Богу вечная хвала» (лат. Deo Laus Semper).

      34

      Здесь имеет место не только нумерологический код, расшифрованный Лейбницем как «ALCHIMIA», но и обычная в сновидении запутанность имени персонажа, о чем пойдет речь в следующей главе.

      35

      Эта лестница имеет такой же символизм, как и лестница, представшая в сновидении патриарху Иакову.

      36

      Якоб Шпренгер, Генрих Крамер. Молот ведьм. Против ведьм и ереси их наимощнейшее оружие в трех частях. Ч. 2, гл. 3.

      37

      М. А. Орлов. История сношений человека с дьяволом. СПб., 1904.

      38

      Сказания о дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньольем. Париж, 1964.

      39

      Гостия – Святой Дар в католицизме, евхаристический хлеб.

      40

      Возможно, имелась в виду «геенна» (огненная), то есть некое состояние, которое, согласно православному учению, сменит ад после конца мира.

      41

      Сказания о дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньольем. Ведьма из Кестлака. Париж, 1964.