Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга третья. Июль. Митрополит Владимир (Иким)

не удовлетворился этим и, желая обезопасить себя, решил уничтожить всех своих братьев как возможных претендентов на Киевский стол. Подосланные им убийцы предали злой смерти братьев Бориса и Глеба. Нашлись, правда, люди, успевшие в последний момент предупредить молодых князей о коварстве Святополка; но даже и тогда, уже зная о своей грядущей гибели, эти благочестивые христиане не согласились начать междоусобную брань. Святополк же недолго радовался столь неправедным путем приобретенной власти – вскоре он был изгнан из Киева, и на престол взошел другой сын Владимира, святой Ярослав, впоследствии получивший прозвище Мудрый за свое поистине мудрое многолетнее правление Русской землей. А святые страстотерпцы на долгие годы стали примером для многих поколений русских князей. Неслучайно в Ростовской, Владимирской, Суздальской и Муромской земле просияло такое множество святых благоверных князей и княгинь.

      Как не хватает в наше время таких же правителей и государственных мужей, какими были страстотерпцы Борис и Глеб, – думающих прежде всего не о собственных власти и славе, но о благе родной земли, родного народа! Да и в нашей с вами жизни, отцы, братья и сестры, разве не бывает случаев, когда необходимо пожертвовать собственным благом ради блага ближних? И ведь очень редко это бывает нечто по-настоящему великое – жизнь, свобода, здоровье, все наше состояние… Чаще всего от нас требуется совсем небольшая жертва – может быть, даже просто несколько минут нашего времени, которое мы в других ситуациях с готовностью «убиваем» без пользы в пустых разговорах и занятиях… Но как часто мы оказываемся готовы пожертвовать даже такой малостью? Увы, гораздо чаще мы видим только себя и собственные интересы и находим тысячи оправданий, чтобы не делать этого…

      Но не устоять благочестивым правителям без Церкви и благочестивых пастырей и наставников. И такими пастырями, такими наставниками тоже всегда богата была Владимирская и Суздальская земля. Замечательный пример тому подал, например, святитель и священномученик Митрофан, епископ Владимирский и Суздальский, – истинный пастырь Христов, положивший жизнь свою за овец (Ин. 10, 11).

      Игумен Рождественского Владимирского монастыря Митрофан взошел на епископскую кафедру Владимира в страшное для Руси время. Шел 1227 год; на Русскую землю, раздробленную, обескровленную постоянными междоусобицами, надвигались полчища доселе неведомого русичам народа – кочевников-монголов.

      В 1236 году начался так называемый Западный, или Кипчакский, поход монголов, и уже в 1237 году, разгромив булгар, монгольское войско под предводительством хана Батыя вторглось на Русь и в феврале 1238 года осадило Владимир, не пожелавший добровольно сдаться захватчикам.

      Архиепископ Митрофан, как и подобает пастырю, все это время был рядом со своей паствой, молясь за нее, ободряя ее, поддерживая в людях решимость оборонять родную землю и не пятнать душу предательством. Когда же в неделю мясопустную, 7 февраля, вскоре после заутрени, началось наступление