История языкознания в текстах и лицах. Надежда Николаевна Лыкова

Кар (ок. 95–55 гг. до н. э.)

      Римский поэт и философ-материалист. Дидактическая поэма «О природе вещей» – единственное полностью сохранившееся систематическое изложение материалистической философии древности. Популяризирует учение Эпикура. Интересно, что об этой поэме в Европе ничего не знали в течение многих веков. Ее первое издание состоялось лишь в 1473 г. Поэма состоит из шести книг и представляет собой рассказ автора некоему собеседнику – Меммию, к которому автор иногда обращается по имени. Одна из заслуг Лукреция состоит в том, что он ввел в философский оборот слово «материя» (лат. materies) по аналогии от латинского слова mater – «мать».

      О природе вещей

      I 823 Множество букв одинаковых ты в песнях моих замечаешь,

      Все же стихи и слова меж собой совершенно не схожи

      И отличаются сутью своей и оттенками звуков.

      Азбука выразит многое перестановкой одною,

      Но еще многообразнее тел родовых сочетанья,

      Чтобы оттуда могли возникать разнородные вещи. <…>

      I 908 Много имеет значения, как сочетаются тельца

      Эти первичные и в положенье каком пребывают;

      Также какое движенье друг другу дают и приемлют,

      Так что, чуть-чуть изменив сочетанья, они образуют

      Пламя из дерева. Это и в самых словах мы заметим.

      Звуками мы отличаем понятия ligna от ignes,

      В буквах почти одинаковых слегка изменивши порядок. <…>

      (АТЯиС: 70–71).

      V 1027 Что же до звуков, какие язык производит, – природа

      Вызвала их, а нужда подсказала названья предметов

      Тем же примерно путем, как и малых детей, очевидно,

      К телодвиженьям ведет неспособность к словам, понуждая

      Пальцем указывать их на то, что стоит перед ними. <…>

      1040 А потому полагать, что кто-то снабдил именами

      Вещи, а люди словам от него научились впервые, —

      Это безумие, ибо, раз мог он словами означить

      Все и различные звуки издать языком, то зачем же

      Думать, что этого всем в то же время нельзя было сделать?

      Кроме того, коли слов и другие в сношеньях взаимных

      Не применяли, откуда запало в него представленье

      Пользы от этого иль возникла такая способность,

      Чтобы сознанье того, что желательно сделать, явилось?

      Также не мог он один насильно смирить и принудить

      Многих к тому, чтоб они названья вещей заучили. <…>

      1055 Что же тут странного в том, наконец, если род человеков,

      Голосом и языком одаренный, означил предметы

      Разными звуками все, по различным своим ощущениям?

      Ведь и немые скоты и даже все дикие звери

      Не одинаковый крик испускают, а разные звуки,

      Если охвачены страхом иль чувствуют боль или радость. <…>

      1086 Стало быть, коль заставляют различные чувства животных

      Даже при их немоте испускать разнородные звуки,

      Сколь