«Великая Германия». Формирование немецкой национальной идеи накануне Первой мировой войны. Константин Цимбаев

будет выглядеть морально оправданным, сохранить на Западе статус-кво и добиться решающего преимущества на Востоке. Ответ Людендорфа был лаконичен: «То, что Вы хотите – есть политика, которой я как солдат не могу заниматься»[110].

      Провалились и попытки воздействовать на Бетман-Гольвега, сначала письменно, а потом при личной беседе. Нерешительный, вечно колеблющийся канцлер не пожелал предпринимать какие-либо шаги, чтобы обуздать собственных генералов. Еще одним разочарованием стало решение о начале неограниченной подводной войны. Рорбах и все те, кто группировался вокруг него и Дельбрюка, были противниками такой войны, как неизбежно ведущей к вступлению в войну США и созданию решающего перевеса в пользу врагов Германии. Для Рорбаха война кончилась «предательством в Версале»[111].

      После войны он подробно разобрал ошибки германского руководства и свои попытки это исправить. Помимо упомянутых выше, одной из главных ошибок он считал отсутствие в Германии четкой программы противодействия враждебной пропаганде: «В этом отношении у нас отсутствовала не только действенная практика, но даже элементарное понимание». В то время как английская и французская печать подробно информировала своих и иностранных читателей о поступках и речах политических лидеров, в нужном ей свете трактовала каждый факт и каждый шаг любой известной персоны, на немецкой стороне об этом совсем не задумывались. «С этой стороны наши военные усилия настолько малозначительны, что трудно найти подобную нацию, которая располагала бы столь мощными силами, как Германия, и была бы столь слаба в организации вспомогательных средств»[112].

      После войны «Deutsche Politik» осталась без денег и подписчиков и в 1922 г. закрылась. Популярность Рорбаха-публициста резко упала, хотя он и продолжал привычную работу. В гитлеровской Германии Рорбах не побоялся открыто выступить против нацистских идей о завоевании «жизненного пространства», которые он находил бессмысленными и опасными. Аншлюс Австрии, Мюнхенское соглашение, расчленение Чехословакии он отказывался понимать, как это делала фашистская пропаганда, в духе реализации заветной мечты Наумана о «Срединной Европе». По его мнению, Срединная Европа могла возникнуть только на основе абсолютно мирных и равноправных отношений.

      Писал Рорбах и во время, и после Второй мировой войны, хотя книги раскупались плохо и своего места в послевоенной Германии он так и не нашел. Умер Пауль Рорбах 20 июля 1956 г. почти забытым. Волна некрологов была скорее данью памяти со стороны старых друзей и сотрудников, чем признанием современников. И это объяснимо: прошло уже больше 40 лет с того периода (последние годы перед Первой мировой войной), который Рорбах сам обозначил как «высшую точку» своей жизни[113].

      Две основные книги Рорбаха – «Германия среди мировых народов» (первое издание 1903 г.) и «Немецкая мысль в мире» (1912) – призваны были служить достижению «великой цели», которая стояла

110

Rohrbach P. Um des Teufels Handschrift. S. 201.

111

Rohrbach P. Deutschland unter den Weltvölkern. 1921. S. 339.

112

Rohrbach P. Um des Teufels Handschrift. S. 206–207.

113

Ibid. S. 175.